lubang 1, tentara Kaisar Pertama, dinasti Qin, Lintong, Cina, C. 210 SM, terakota yang dicat (foto:mararie, CC BY-SA 2.0)
Makam Kaisar Pertama Cina secara tidak sengaja ditemukan pada tahun 1974 ketika para petani menggali sumur menemukan beberapa patung keramik para pejuang. Karena penemuan itu dengan cepat menarik perhatian nasional, Penyelidikan arkeologis mengungkapkan tiga ruang bawah tanah besar (disebut sebagai "lubang") yang berisi pecahan prajurit terakota yang hancur. Ini berukuran hidup, figur keramik seperti kehidupan menggambarkan prajurit, dengan setiap detail pakaian mereka yang dibuat dengan terampil, dan masih membawa jejak cat asli mereka pada saat penemuan mereka. Prajurit terakota tampak tidak seperti sosok makam yang telah dikenal sebelumnya. Apa yang lebih, lubang 1, 2, dan 3 hanya sebagian kecil dari apa yang ternyata menjadi kompleks makam besar Kaisar Pertama.
Pemandangan para prajurit saat penemuan mereka (Museum Prajurit dan Kuda Terra-cotta Qin, Xi'an; foto:edward stojakovic, CC OLEH 2.0)
Peta animasi periode Negara-Negara Berperang (CC BY-SA 3.0)
Kaisar Pertama (lahir Ying Zheng), awalnya memerintah sebagai raja negara Qin. Melalui kampanye militer yang kuat, dia menaklukkan negara-negara bagian yang menduduki sebagian besar wilayah Tiongkok saat ini, mengakhiri Periode Negara-Negara Berperang. Dia mereformasi negara-negara yang berbeda secara budaya dan politik menjadi satu, entitas politik terpusat.
Pada tahun 221 SM, dia secara resmi menyatakan dirinya sebagai Qin Shi Huangdi, gelar yang dia ciptakan sendiri biasanya diterjemahkan sebagai "Kaisar Pertama" yang secara harfiah diterjemahkan menjadi "Kaisar Qin Pertama Agustus." Ini bukanlah isyarat kosong—reformasi dan penyatuan Kaisar Pertama akan selamanya mengubah arti pemerintahan di Asia Timur.
Di antara proyek pembangunannya yang monumental adalah makam monumental dengan kemegahan yang belum pernah terjadi sebelumnya, yang skala dan kemewahannya menjadi, dengan berjalannya waktu, soal legenda. Namun demikian, tak satu pun dari kisah-kisah fantastis yang ditemukan dalam catatan tertulis mempersiapkan para arkeolog untuk apa yang akan mereka temukan di Mausoleum Kaisar Pertama.
Mausoleum Kaisar Qin Shi Huangdi pada 2010 (foto:, CC BY-SA 3.0)
Kompleks makam Kaisar Pertama
Mausoleum adalah kompleks makam yang luas yang meliputi area seluas 6,3 kilometer persegi atau 3,9 mil persegi, dan yang berpusat di sekitar tumulus (di no. 1 pada diagram di bawah). Mendominasi pemandangan, tumulus sudah lama dikenal sebagai tempat pemakaman Kaisar Pertama, tetapi skala kompleks bawah tanah tidak diketahui sebelum ditemukannya tiga lubang (disebut Lubang Tentara).
Kompleks makam Kaisar Pertama sering disebut makam (no. 2 pada diagram di bawah), tetapi ini tidak menunjukkan skala dan kompleksitas jaringan lubang, makam yang menyertainya, dan struktur di atas tanah yang mengelilingi ruang pemakaman di bawah tumulus. Contohnya, Army Pits berjarak 0,75 mil dari mausoleum! Setelah lebih dari 30 tahun penggalian, dimulai dengan penemuan asli pada tahun 1974, hanya sebagian kecil dari keseluruhan kompleks yang telah digali, dengan penemuan-penemuan baru yang dibuat setiap tahun.
Diagram kompleks makam, Mausoleum Kaisar Qin Shi Huangdi (diagram Weixing Zhang; dimodifikasi oleh Alexandra Nach). Tumulus berbentuk piramida dan Lubang Tentara, saat ini menjadi lokasi Museum Makam Kaisar Pertama, berjarak 1,22 km/0,75 mil dari satu sama lain. Setiap lubang dan objek yang dibahas dalam esai ini diberi label dengan nomor oranye.
Dua dinding di atas tanah (no. 3 pada diagram) membentuk perimeter kompleks makam (termasuk tumulus). Awalnya dinding setebal 10m, dan ditembus oleh gerbang monumental (no. 4 pada diagram) yang sudah tidak ada lagi meskipun bukaannya tetap terlihat. Gundukan pemakaman menempati sisi selatan kandang berdinding, sedangkan sisi utara terbelah antara bagian berdinding berisi 34 makam pendamping yang belum dibuka dan kompleks bangunan ritual di atas tanah (tidak lagi berdiri) di mana upacara pengorbanan dilakukan untuk kaisar yang telah meninggal sebagai bagian dari ritual pemujaan leluhur. Kompleks bawah tanah yang luas—meliputi jaringan lubang dan makam manusia dan hewan yang lebih kecil, serta dinding bawah tanah dan saluran pembuangan memastikan stabilitas struktur—membentang di bawah selungkup berdinding, serta di luar itu.
Di bawah tumulus terletak ruang pemakaman Kaisar Pertama. Itu belum digali, terutama karena perhatian untuk menjaga isinya dengan benar selama penggalian. Namun, menggunakan metode survei ilmiah seperti survei anomali magnetik, arkeolog telah mampu mengidentifikasi lokasi dan ukuran ruang pemakaman, dan temukan bahwa dinding bawah tanah dari batu bata dan tanah yang dipadatkan mengelilingi ruang makam untuk melindunginya agar tidak dibanjiri oleh permukaan air yang tinggi.
Salah satu sumber tertulis yang penting, NS Shiji (Catatan Sejarawan Agung) yang ditulis oleh Sima Qian sekitar. tahun 94 SM, memberi kita gambaran tentang ruang pemakaman:
Replika istana, menara pemandangan, dan seratus pejabat, serta peralatan langka dan benda-benda indah, dibawa untuk memenuhi kubur. […] Merkuri digunakan untuk membuat tiruan dari seratus sungai, Sungai Kuning dan Yangtze, dan laut, dibangun sedemikian rupa sehingga tampak mengalir. Di atas adalah representasi dari semua benda langit, di bawah, ciri-ciri bumi.
Dikutip dalam Catatan Sejarawan Agung:Dinasti Qin oleh Burton Watson, P. 63
Sama menggodanya dengan bagian ini, itu harus dibaca dengan hati-hati. Sima Qian sedang menulis sejarah untuk dinasti yang menaklukkan Kaisar Pertama, dan lebih dari satu abad setelah kematiannya. Sementara Sima Qian tetap menjadi sumber utama informasi tentang Kaisar Pertama dan makamnya, penulis secara konsisten berusaha menggambarkannya sebagai seorang tirani, penguasa yang berlebihan. Kita mungkin tidak tahu pasti apakah kubah makam berisi sungai merkuri dan kubah yang menggambarkan kubah langit—namun bagian itu telah memberikan petunjuk penting kepada para sarjana tentang cara memahami berbagai lubang dan ruang di kompleks makam. Sima Qian menggambarkan kompleks makam yang bertujuan untuk meniru bangunan, fitur geografis, harta kekaisaran, dan penduduk Kekaisaran Qin.
Ini adalah perkembangan dramatis dalam bagaimana makam Cina dikandung. Sejak awal Zaman Perunggu, Elit penguasa Cina telah mengambil bejana ritual perunggu, alat musik upacara, dan kereta dengan kuda yang dikorbankan ke dalam kuburan mereka. Oleh dinasti Qin, semua barang ini telah menjadi simbol pemerintahan yang mapan. Pada periode Negara-Negara Berperang sebelum penyatuan Kaisar Pertama, penguasa mulai membagi makam mereka ke dalam kompartemen yang menyerupai kamar, menunjukkan pergeseran menuju membayangkan makam sebagai replika tempat tinggal, atau bahkan senyawa megah. Tapi tidak ada yang mendekati program menyeluruh dari makam Kaisar Pertama. Di mana para penguasa sebelumnya puas membawa senjata berharga mereka, bejana ritual, dan kuda bersama mereka ke alam baka, Kaisar Pertama menciptakan kembali seluruh istal dan garnisun, dan memeriahkan mereka dengan tokoh-tokoh terakota yang melakukan tugas sehari-hari pemerintahan.
Berikut ini adalah deskripsi dari beberapa temuan arkeologi yang paling penting di kompleks makam, masing-masing ditafsirkan sebagai rekreasi dunia Kaisar Pertama di dalam ruang mausoleumnya.
Berkeliling
Kereta Perang (kereta pertama), Mausoleum Kaisar Qin Shi Huangdi, C. 210 SM (foto:Tifany, CC BY-NC 2.0)
Salah satu temuan penting di dalam perimeter dinding adalah lubang sepanjang 50 meter yang berisi dua kereta perunggu (no. 5 pada diagram) satu dengan kanopi dan satu kompartemen tertutup. Kedua kendaraan dengan setia meniru setiap komponen kereta kayu— tetapi dalam perunggu, dan pada skala setengah ukuran rekan-rekan kayu kehidupan nyata mereka. Kereta dengan kanopi diawaki oleh sosok yang dilengkapi dengan panah otomatis, dan diposisikan di depan kendaraan kedua.
Kereta Kedua, Mausoleum Kaisar Qin Shi Huangdi, C. 210 SM (foto:Gary Todd)
Kereta kedua didorong oleh sosok berlutut dan memiliki kompartemen tertutup dengan jendela dan atap miring. Pola awan dan permen yang rumit yang dilukis di dinding perunggu kompartemen masih terlihat. Kereta mewah ini cocok dengan deskripsi kendaraan yang digunakan oleh Kaisar selama perjalanannya ke kekaisaran, arkeolog terkemuka menyarankan kereta perunggu adalah model kendaraan Kaisar Pertama yang sebenarnya. Sama menggodanya dengan membayangkan arwah Kaisar melakukan perjalanan dengan kereta-kereta ini, ke mana dia akan melakukan perjalanan diperdebatkan dengan hangat. Para peneliti telah menyarankan bahwa kereta itu mungkin membawa kaisar ke alam baka yang jauh atau dapat membantunya menelusuri kembali perjalanan kekaisarannya setelah kematiannya. Yang lain menyarankan bahwa mereka bisa membawa rohnya ke rekreasi taman kesenangannya di sisi jauh kompleks makam.
Menyelesaikan sesuatu di kekaisaran
Tampak atas Pit No. K0006 (foto:Bairuilong, CC BY-SA 4.0)
Lubang lain (no. 0006; no. 6 pada diagram) menampung dua belas sosok terakota yang mengenakan mantel panjang dengan lengan lebar dan tutup kepala khas yang mengidentifikasi mereka sebagai pejabat—mantel mereka bahkan menunjukkan alat untuk mengoreksi kesalahan penulisan pada bambu. Mereka mewakili birokrasi yang menjalankan Kekaisaran.
Kebun binatang Kaisar
Petugas terakota ditemukan di lubang penguburan hewan (foto:Gary Todd)
Satu lubang besar di sebelah barat dinding bagian dalam berisi ratusan kuda yang dikorbankan (no. 7 pada diagram), diasumsikan milik istal kekaisaran. Lubang kecil lainnya di dekatnya berisi hewan individu, termasuk jenis rusa dan burung eksotis, semua dalam peti mati keramik. Ini diasumsikan dari kebun binatang Kaisar. Sisa-sisa hewan dijaga oleh petugas keramik dan pengantin pria (no. 8 pada diagram). Sementara mengorbankan kuda untuk pemakaman para elit adalah praktik lama di Tiongkok, makam Kaisar Pertama melampaui semua makam sebelumnya melalui banyaknya hewan yang dikorbankan. Kehadiran pengantin pria dan pelayan terakota mengubah pemakaman menjadi rekreasi ruang kandang—para arkeolog bahkan menemukan jejak jerami di lantai.
Armor dunia lain
Armor pipih ditemukan di Pit No. K9801 (foto:anokarina, CC BY-SA 2.0)
Sementara itu, lubang K9801 di sisi timur (no. 9 pada diagram) berisi misteri lain—87 set baju besi, masing-masing terbuat dari 80 lempengan batu kecil yang dihubungkan dengan kawat perunggu, serta helm dibuat dengan cara yang sama. Setiap set baju besi dunia lain ini terlalu berat dan sempit untuk digunakan dalam pertempuran. Mengapa baju besi ini terbuat dari batu, daripada tanah liat atau bahan lainnya?
Mulai dari abad ke-4 SM, Makam Cina sering menyertakan salinan benda sehari-hari yang sengaja dibuat dari bahan yang "salah", disebut sebagai mingqi (diterjemahkan sebagai "artikel roh"). Namun, pelat baja batu unik untuk makam Kaisar Pertama, dan ini adalah satu-satunya barang di makam yang terbuat dari batu.
Satu teori berpendapat bahwa batu pada saat itu dianggap memiliki sifat apotropaic (artinya dapat menangkal hantu dan roh jahat). Armor batu, begitu argumennya, disediakan jika para pejuang terakota yang setia harus menghadapi ancaman supranatural melawan roh Kaisar Pertama — bahkan mungkin hantu marah dari mantan musuhnya.
Penghibur
Sosok "orang kuat" dari Pit K9901 (foto:Gary Todd)
Salah satu penemuan paling spektakuler adalah lubang K9901 (no. 10 pada diagram) yang berisi sosok setengah berpakaian, masing-masing unik dan dengan fisik yang berbeda. Satu (dikenal sebagai "orang kuat") melenturkan lengannya yang kuat dan bahunya yang berotot, seperti menarik beban. Tokoh-tokoh ini umumnya dikenal sebagai “Akrobat, ” dianggap oleh beberapa orang untuk mewakili rombongan yang dimaksudkan untuk memberikan hiburan bagi Kaisar di akhirat.
Penjelasan lainnya, Namun, telah ditawarkan, seperti sosok telanjang dada yang mewakili tentara dalam pelatihan, atau tokoh-tokoh yang terlibat dalam kompetisi "mengangkat kuali." Kehadiran kuali besar dan indah di lubang yang sama dapat dijelaskan oleh teori ini. Para ahli berpendapat bahwa kompetisi latihan beban seperti itu melibatkan mengangkat kuali perunggu berat, yang sering terjadi pada festival keagamaan musim gugur, berfungsi sebagai tampilan kekuatan fisik dan kekuatan militer.
Bangau perunggu ditemukan di Pit K0007 (foto:Gary Todd)
Di luar dinding persegi panjang dari area makam, temuan lain yang berhubungan dengan makam telah digali. Sebuah parit menutupi panjang lubang berbentuk F K0007 (no. 11 pada diagram), lantainya tertutup lumpur, menunjukkan fungsinya sebagai cekungan air. Itu dikelilingi oleh tepian tempat unggas air perunggu bertengger. Pada jendela-jendela darurat di dalam lubang juga terdapat sosok-sosok berlutut yang kemungkinan pernah memegang instrumen kayu —penghibur di taman bawah tanah.
taman kekaisaran, cukup besar untuk mengadakan pesta berburu, adalah simbol penting kekuasaan kerajaan bagi penguasa Cina. Para sarjana telah mengidentifikasi teras tinggi yang dikenal sebagai Hongtai, “Teras Angsa Liar, dibangun untuk Kaisar untuk menembak unggas liar dari taman salah satu istananya sebagai inspirasi potensial untuk Pit K0007.
Makam pendamping
Baik di dalam maupun di luar area makam, sejumlah besar makam lain telah ditemukan. Makam di dalam kawasan, meski belum dibuka, mungkin milik selir dan kerabat dekat Kaisar Pertama — catatan tertulis menunjukkan bahwa beberapa menawarkan untuk bergabung dengan Kaisar mereka dalam kematian, sementara yang lain terpaksa.
Sementara itu, beberapa ratus makam yang jauh lebih sederhana telah ditemukan (terletak di Desa Zhaobeihu saat ini, tidak. 12 pada diagram, barat kompleks pemakaman bertembok) yang berisi sisa-sisa tahanan dan buruh yang dipaksa bekerja di makam. Beberapa makam ini berisi pecahan keramik kecil yang menunjukkan nama, kampung halaman, pangkat, dan terkadang dalam kasus tahanan, apa hukuman mereka. Bekas sayatan pada tulang yang ditemukan di makam-makam ini membuktikan hukuman fisik berat yang diderita oleh beberapa pembangun. Jenazah wanita dan anak-anak juga ditemukan, mungkin korban dari prinsip tanggung jawab kerabat yang dipraktikkan oleh Qin, yang menetapkan bahwa seluruh keluarga dihukum karena kejahatan salah satu anggota. Sisa-sisa para pekerja mengingatkan kita pada pengorbanan manusia dari kemegahan makam.
lubang 1, 230m/754 kaki panjangnya, 62m/203 kaki lebar dan menggali 5m/16,4 kaki jauh ke dalam tanah, Mausoleum Kaisar Qin Shi Huangdi, C. 210 SM (foto:Dennis Jarvis, CC BY-SA 2.0)
Lubang Tentara dan Prajurit Terakota
Tiga lubang yang dikenal sebagai Lubang Angkatan Darat (no. 2 pada diagram, dan termasuk Pit no. 1, 2, dan 3) sejauh ini yang paling terkenal. Ribuan prajurit yang ditemukan di dalamnya disertai dengan kereta kayu dan kuda terakota. Masing-masing figur keramik menyandang baju besi model individual, gaya rambut, dan hiasan kepala yang membuat setiap sosok menonjol sebagai unik, dan memungkinkan perbedaan antara pangkat prajurit dan peran mereka yang berbeda dalam pasukan—dari pemanah hingga prajurit infanteri hingga kusir. Menampilkan pasukan yang begitu besar, mencontohkan dominasi militer sebuah negara yang bergantung pada kemampuan untuk mengumpulkan prajurit dalam jumlah terbesar.
Gambar seorang Kaisar
Seperti yang telah kita lihat, makam Kaisar Pertama adalah unik dalam sejarah Tiongkok dalam skala dan penggunaan detail, angka skala hidup. Namun, kita hanya bisa berspekulasi tentang bagaimana makam itu sebenarnya “bekerja.” Apakah itu dimaksudkan sebagai tempat peristirahatan harfiah bagi jiwa Kaisar Pertama, di mana para pelayan dan tentara yang terampil akan menjadi bersemangat untuk melayani penguasa yang telah meninggal di makam? Atau akankah istana bawah tanah yang megah hanya berfungsi sebagai tempat tinggal sementara dimana roh Kaisar akan secara teratur kembali untuk menerima pengorbanan yang dilakukan di kuil-kuil di sekitar gundukan pemakaman? Atau apakah lubang dan ruang kompleks makam yang rumit memberikan "model" untuk kehidupan setelah kematian yang akan dikunjungi oleh roh Kaisar Pertama?
Patung modern Qin Shi Huang di depan Museum Tentara Terakota (foto:Dennis Jarvis, CC BY-SA 2.0)
Sayangnya, kita tidak memiliki catatan tekstual yang jelas tentang bagaimana Kaisar dan orang-orang pada masanya memahami kehidupan setelah kematian. Bukti arkeologis dan tekstual menunjukkan kecenderungan yang meningkat untuk melihat ruang makam sebagai tempat tinggal setelah kematian yang menyerupai ruang hidup di mana orang mati dapat beristirahat dan menerima persembahan orang hidup. Namun ini hanya satu ide tentang kehidupan setelah kematian di antara banyak, dan peneliti masih memperdebatkan masalah ini. Makam Kaisar Pertama adalah bukti arkeologis terpenting untuk perubahan penting dalam budaya pemakaman Tiongkok, dan pertanyaan terbuka yang bagus tentang bagaimana kita dapat menafsirkannya.
Kaisar sendiri tidak ada di makam dan pasukannya sendiri. Meskipun patung modern penguasa besar berdiri di depan Museum Tentara Terakota, itu tidak didasarkan pada sosok yang digali. Kami kekurangan suaranya, dan niatnya. Yang paling dekat yang kita miliki dengan visinya dengan kata-kata sendiri adalah catatan prasasti selanjutnya prasasti yang dia buat. Dalam prasasti ini ia merinci ideologi pemerintahannya. Sebuah prasasti di Gunung Zhifu berbunyi:
Sage Agung menciptakan perintah-Nya, Menetapkan dan memperbaiki aturan dan tindakan, Membuat nyata dan terlihat garis dan jaring [ketertiban]....Enam kerajaan telah bergolak dan sesat, Serakah dan kriminal, tak terpuaskan – Membantai dengan kejam tanpa henti. Kaisar Agustus merasa kasihan pada orang banyak, Dan akibatnya mengirimkan pasukan hukuman-Nya, Dengan keras menampilkan kekuatan bela diri-Nya.
Trans. Martin Kern, Tur Kekaisaran dan Prasasti Gunung , hal.110, di Jane Portal ed, Kaisar Pertama:Tentara Terakota Tiongkok (Cambridge 2007)
Kaisar Pertama melihat dirinya tidak hanya sebagai penakluk besar tetapi sebagai seseorang yang melihatnya sebagai misinya untuk membangun rasa keteraturan baru di dunia yang dia pimpin. Dalam arti ini, Tentara Terakota dan para pejabat dan pelayan terakota mewujudkan visinya sebagai representasi dari pemerintahan yang teratur, serta ansambel patung-patung monumental yang setiap bagiannya dibuat dengan standar yang teratur. Mereka tidak hanya mewakili "kekuatan bela diri" yang diperlukan untuk menyatukan sebuah kerajaan:lebih dari segalanya, itu adalah pernyataan yang kuat tentang visi Kaisar tentang apa yang dapat dicapai di dunia yang bersatu di bawah arahannya. Meskipun kita mungkin tidak pernah tahu bagaimana Kaisar berencana untuk menghabiskan akhiratnya di istana bawah tanahnya, dia mengkodekan visinya dalam sebuah mausoleum yang mengejutkan dan membuat kita kagum hingga hari ini.
