Representasi patung modern Fu Hao di Makam Fu Hao (Makam 5 di Xiaotun), Yinxu, Anyang, Henan, Tiongkok (foto:Gary Todd, CC0 1.0)
Siapa Fu Hao?
Peta Shang (peta yang mendasari © Google)
Komandan militer, pemilik tanah, administrator, permaisuri kerajaan, dan ibu dari pewaris takhta—ratu prajurit Fu Hao (atau Lady Hao) adalah salah satu wanita paling luar biasa dalam sejarah dunia kuno. Fu Hao, yang hidup pada abad ke-13 SM, adalah salah satu dari tiga permaisuri raja kedua puluh satu dari dinasti Shang, Wu Ding, yang memerintah dari ibukota dinasti Shang terakhir di Yin yang terletak di Anyang modern, di provinsi Henan.
Kisah kehidupan Fu Hao yang luar biasa dapat disatukan dari benda-benda yang ditemukan di makamnya yang mewah di dekat Xiaotun di Anyang, serta prasasti pada kulit kura-kura dan tulang belikat sapi (kadang-kadang disebut "tulang orakel") yang digunakan dalam upacara ramalan yang dilakukan oleh suaminya Wu Ding.
Dari prasasti "tulang orakel" ini, kita mengetahui bahwa Fu Hao bukan hanya seorang permaisuri dan ibu dari pewaris, tetapi dia juga memegang status tinggi sebagai jenderal militer kedua di bawah komando raja. Dengan jenderal paling penting dalam sejarah Shang di bawah komandonya, dia memimpin ribuan pasukan dalam kampanye militer yang sukses melawan suku-suku yang bermusuhan di luar perbatasan Shang. Dia juga berpartisipasi dalam ritual pengorbanan untuk menenangkan roh leluhur yang diyakini Shang mempengaruhi setiap aspek kehidupan mereka. Prasasti grafis pada tulang oracle dan benda-benda yang ditemukan di makam Fu Hao menggambarkan bagaimana dia menangkap musuh-musuhnya dalam pertempuran dan mengorbankan mereka untuk leluhurnya melalui memasak, pemenggalan, pembakaran, dan merebusnya hidup-hidup.
tulang orakel
Tulang oracle dari masa pemerintahan Raja Wu Ding (almarhum dinasti Shang), tapi bukan dari makam Fu Hao, C. 1200 SM, Anyang, Provinsi Henan, China (Museum Nasional China; foto:BabelStone, CC BY-SA 3.0)
Sebelum makam Fu Hao ditemukan pada tahun 1976, kami hanya tahu namanya dari prasasti tulang oracle yang ditemukan di Xiaotun di Anyang. tulang orakel, banyak di antaranya telah dirakit kembali dari fragmen, beri kami informasi berharga tentang masyarakat dan agama Shang selama akhir Shang (1200–1000 SM), terutama harapan ketakutan, dan keasyikan mendiang raja Shang.
Dimulai dengan Raja Wu Ding, mendiang raja Shang berusaha berkomunikasi dengan leluhur mereka dan Di (Dewa Agung) melalui ramalan tulang oracle untuk memprediksi masa depan. Mereka menggunakan plastron penyu dan skapula sapi yang dipoles dan dibor dengan lubang kecil di satu sisi. Ketika panas diterapkan ke lubang dengan poker panas, tulang akan retak di sisi lain. Selama upacara ramalan, peramal mengucapkan sebuah tuduhan (usulan) yang menyampaikan kekhawatiran raja atau sesuatu yang perlu dia ketahui. Tuduhan itu diucapkan berpasangan, dalam hal positif dan negatif, seperti “Melahirkan Fu Hao akan membawa keberuntungan” dan “Melahirkan Fu Hao tidak akan membawa keberuntungan.” Dengan setiap pengisian, poker panas diterapkan ke lubang dan tulang retak, membuat “kepingan!” yang dramatis suara. Raja (dan kadang-kadang peramal) kemudian membaca dan menafsirkan celah-celah itu. Setelah ritual selesai, seorang juru tulis mengukir catatan ramalan di tulang, termasuk tanggal, nama peramal, topik ramalan, dan terkadang ramalan dan hasil (jika kita beruntung!).
Raja Shang di Anyang meramal tentang banyak topik yang menjadi perhatian dari pengorbanan, kampanye militer, dan ekspedisi berburu, cuaca, pertanian, penyakit, mimpi, dan melahirkan. Raja Wu Ding, yang bertanggung jawab atas sebagian besar catatan ramalan, sering meramalkan tentang Fu Hao, baik ketika dia masih hidup dan setelah kematiannya ketika dia menjadi leluhur kerajaan. Dalam kasus satu prasasti tentang kelahiran Fu Hao, kita belajar itu tidak menguntungkan. Dia punya seorang gadis.
Rekonstruksi Makam Fu Hao (Makam 5 di Xiaotun), akhir dinasti Shang, 1200 SM, Yinxu, Anyang, Henan, Tiongkok (foto:Gary Todd, CC0 1.0)
Struktur makam dan inventaris
Penggalian makam Fu Hao
Terlepas dari status Fu Hao dalam masyarakat Shang, dia tidak diberikan pemakaman di pemakaman kerajaan di Xibeigang di mana raja-raja dari ibu kota dinasti Shang terakhir dimakamkan. Sebagai gantinya, dan beruntung bagi kita, dia dikebumikan di lokasi di mana perampok kuburan tidak berpikir untuk melihat. Makamnya ditemukan 200 meter di sebelah barat reruntuhan ibukota istana, kuil, dan arsip tulang oracle serta di dekat beberapa pemakaman kecil di Xiaotun. Berbeda dengan makam besar di pemakaman kerajaan yang dijarah di zaman kuno, Makam Fu Hao tetap utuh sampai penggaliannya pada tahun 1976. Sementara ukuran besar makam raja-raja Shang menjulang di atas tempat peristirahatan sederhana Fu Hao, penggalian makamnya memberi kami pandangan pertama yang benar tentang kekayaan besar keluarga kerajaan Shang dan kebiasaan pemakaman mereka yang mewah.
Giok ge belati, Sosok berlutut, giok pei, dari Makam Fu Hao (Makam 5 di Xiaotun), akhir dinasti Shang, 1200 SM, Yinxu, Anyang, Henan, Tiongkok (foto:Gary Todd, CC0 1.)
Sosok berlutut, giok pei , dari Makam Fu Hao (Makam 5 di Xiaotun), akhir dinasti Shang, 1200 SM, Yinxu, Anyang, Henan, Cina (foto:Zcm11, CC BY-SA 3.0)
Sosok berlutut, giok, dari Makam Fu Hao (Makam 5 di Xiaotun), akhir dinasti Shang, 1200 SM, Yinxu, Anyang, Henan, Cina
Makam Fu Hao adalah makam lubang tanah vertikal berukuran 5,6 x 4 meter dengan kedalaman 7,5 meter. Para arkeolog percaya Fu Hao dimakamkan di peti mati bersarang yang terbuat dari kayu berpernis merah dan hitam. Makamnya dilengkapi dengan beberapa 1, 600 objek pemakaman, 16 korban manusia, dan 6 anjing. Anjing-anjing itu ditemukan di lubang pengorbanan ( yaokeng ) di dasar makam dengan korban manusia kurban, sementara korban kurban lainnya berada di peti mati luar di relung di poros makam di atas, dan ditempatkan di langkan pemakaman ( ercengtai ) di sekeliling poros makam.
Inventaris makam termasuk 468 benda perunggu (dimana 130 adalah senjata), 755 benda giok, termasuk batu giok Neolitik yang diturunkan sebagai pusaka atau diperoleh melalui impor atau cara lain, 63 benda batu, 5 item gading, 564 benda tulang, 6, 900 cangkang cowry, dan 11 bejana tembikar. [1]
cermin perunggu, dari Makam Fu Hao (Makam 5 di Xiaotun), akhir dinasti Shang, 1200 SM, Yinxu, Anyang, Henan, Tiongkok (foto:Gary Todd, CC0 1.0)
Beberapa objek non-Shang, termasuk cermin dan pisau bergagang cincin, ditemukan di makam menunjukkan bahwa Fu Hao mungkin berasal dari latar belakang non-Shang. Namun, dia mungkin telah memperoleh benda-benda ini sebagai jarahan dalam banyak ekspedisi militernya.
Bronze ding dengan gelar anumertanya, "Si Mu Xin" tertulis di atasnya (seperti yang terlihat pada gosokan di sebelah kanan), dari Makam Fu Hao (Makam 5 di Xiaotun), akhir dinasti Shang, 1200 SM, Yinxu, Anyang, Henan, Tiongkok (foto:Gary Todd, CC0 1.0
Bejana ritual perunggu
Makam Fu Hao berisi lebih dari 200 bejana ritual perunggu, menunjukkan status sosial dan ritualnya dalam masyarakat Shang. 160 dari perunggunya bertuliskan namanya, artinya “Putri Mulia, sementara yang lain tertulis dengan gelar anumertanya — Ratu Xin, Ibu Xin, dan Leluhur Xin. Yang terakhir dilemparkan dan digunakan oleh Raja Wu Ding, putra Fu Hao, dan kerabatnya untuk membuat pengorbanan untuknya di pemakamannya.
Nama “Xin” diambil dari salah satu nama hari dalam 10 hari minggu Shang. "Xin" mengacu pada hari siklus di mana pengorbanan dilakukan pada arwah Fu Hao setelah kematiannya.
Rekonstruksi altar pengorbanan di atas makam Fu Hao (Makam 5 di Xiaotun), akhir dinasti Shang, 1200 SM, Yinxu, Anyang, Henan, Tiongkok (foto:Gary Todd, CC0 1.0
Para arkeolog percaya sebuah bangunan terbuka awalnya berdiri di atas makam Fu Hao di mana keturunannya yang masih hidup terus menenangkan rohnya melalui persembahan kurban yang datang setiap hari “Xin” dalam seminggu.
Perunggu lain di makam itu bertuliskan nama Ratu Qiao Gui, gelar anumerta dan nama mantan permaisuri kerajaan. Ini kemungkinan perunggu yang ditugaskan dan digunakan oleh Fu Hao selama hidupnya dalam pengorbanan yang ditujukan kepada leluhur dari pihak ibu yang memiliki nama klan "Qiao" dan gelar anumerta, atau nama kuil/hari “Gui.” Ratu Qiao Gui juga muncul dalam prasasti tulang oracle. Suami Fu Hao, Raja Wu Ding, berkorban untuk Qiao Gui dan terkadang bertanya apakah Fu Hao juga harus berkorban. Fu Hao akan menggunakan bejana perunggu Qiao Gui pada hari "Gui" tertentu untuk berkorban kepada leluhurnya. Bejana-bejana itu dimakamkan di makam Fu Hao sehingga dia bisa terus berkorban untuk Qiao Gui di akhirat. Fu Hao juga menggunakan kapal bertuliskan namanya sendiri, tetapi ini tidak terbatas dalam penyembahan pada satu roh kerajaan.
Kapal ini dihiasi dengan frontal taotie dengan gui naga digunakan sebagai pengisi motif. Kaki datar berbentuk gui naga juga. Perunggu fangding dari Makam Fu Hao (Makam 5 di Xiaotun), akhir dinasti Shang, 1200 SM, Yinxu, Anyang, Henan, Cina (foto:Siyuwj, CC BY-SA 4.0). Klik di sini untuk melihat taotie yang diuraikan di fangding .
Perunggu jue kapal dari Makam Fu Hao (Makam 5 di Xiaotun), akhir dinasti Shang, 1200 SM, Yinxu, Anyang, Henan, Tiongkok (foto:Gary Todd, CC0 1.0)
Kumpulan bejana ritual Fu Hao termasuk jenis bejana khas dari dinasti Shang, seperti satu set bertingkat empat puluh tripod jue wadah penuangan anggur, satu set tiga fangjia , dan satu set lima fangding pembuluh.
Kapal-kapal ini didekorasi dengan ciri khas taotie masker , sebuah motif yang ada di mana-mana dalam dekorasi perunggu Shang dari fase Shang tengah (periode Zhengzhou).
Berbentuk burung hantu perunggu zun dari Makam Fu Hao (Makam 5 di Xiaotun), akhir dinasti Shang, 1200 SM, Yinxu, Anyang, Henan, Tiongkok (foto:Gary Todd, CC0 1.0)
Perunggu guang dari Makam Fu Hao (Makam 5 di Xiaotun), akhir dinasti Shang, 1200 SM, Yinxu, Anyang, Henan, Tiongkok (foto:Gary Todd, CC0 1.0)
Jenis kapal inovatif dalam bentuk hewan, baik nyata maupun fantastis, juga termasuk dalam inventaris Fu Hao. Ini mengungkapkan kecerdikan kastor perunggu Shang. Contohnya termasuk dua berbentuk burung hantu zun wadah anggur dan imajinatif berbentuk binatang guang wadah yang digunakan untuk menuangkan alkohol dalam ritual Shang.
NS guang menyandingkan gabungan kucing dan burung hantu dalam desain kapal. Bagian depan tutup guang berbentuk kucing dengan taring terbuka, sedangkan bagian belakang berbentuk burung hantu dengan mata bulat dan paruh runcing. Tubuh makhluk-makhluk ini memanjang ke bawah ke kapal di mana kita melihat anggota badan kucing dan ekornya yang panjang melengkung, dan sayap burung hantu dengan latar belakang spiral persegi (disebut leiwen , atau "pola guntur"). Khas dekorasi perunggu Shang, profil naga ( gui ) dan burung digunakan sebagai motif pengisi dan gagangnya dihiasi dengan pahatan kepala hewan. Flensa kait yang membentang di sepanjang punggungan tutup dan di bawah cerat bejana menonjolkan profil melengkungnya. Dengan kurangnya referensi tekstual Shang untuk dekorasi perunggu, arti kosakata yang kaya dan imajinatif dari citra hewan ini tidak diketahui. Kosakata dekoratif perunggu Shang mungkin murni hias, tetapi hubungannya dengan fungsi ritual bejana perunggu tidak dapat diabaikan.
Sementara teknik lilin yang hilang digunakan di tempat lain di Eurasia pada saat pengecoran perunggu, Kastor Shang menggunakan teknik cetakan potongan lokal yang khas untuk membuat bejana perunggu. Dengan teknik cetakan potongan, kastor mulai dengan model tanah liat dari kapal, lengkap dengan hiasan ukiran, dan kemudian membuat cetakan potongan dari model tanah liat yang dapat digunakan untuk pengecoran. Potongan cetakan untuk kapal bundar akan memiliki dua bagian luar, inti, dan tutup dengan siphon untuk menuangkan perunggu cair ke dalam rongga cetakan. Kastor Shang tidak pernah menggunakan kembali model tanah liat asli atau cetakannya, yang pecah dalam proses pengecoran. Setiap bejana perunggu yang ditemukan di makam Fu Hao terbuat dari cetakan tanah liat asli, bahkan yang dibuat untuk set kapal yang serasi.
Perunggu yue kapak dari Makam Fu Hao (Makam 5 di Xiaotun), akhir dinasti Shang, 1200 SM, Yinxu, Anyang, Henan, Tiongkok (foto:Augusthaiho, CC BY-SA 4.0)
Kapak pengorbanan Fu Hao
Perunggu yue kapak dengan sepasang menghadap gui naga, dari Makam Fu Hao (Makam 5 di Xiaotun), akhir dinasti Shang, 1200 SM, Yinxu, Anyang, Henan, Cina
Lebih dari 130 senjata yang terkubur di makam Fu Hao membuktikan kekuatan dan statusnya sebagai pemimpin militer wanita dan praktisi ritual di bawah Raja Wu Ding. Makam Fu Hao menghasilkan empat besar, perunggu datar yue kapak yang terkait dengan pemberian otoritas militer. Teks yang digali dan ditransmisikan juga membuktikan penggunaan yue kapak dalam ritual pemenggalan kepala, yang Fu Hao ambil bagian.
Salah satu kapak Fu Hao dihiasi dengan sepasang konfrontasi gui naga, ditampilkan di profil, dengan mulut terbuka lebar di sekitar kepala manusia yang mengambang. Ikonografi terkait dengan fungsi kapak sebagai senjata algojo untuk memenggal kepala, tetapi juga dapat dikaitkan dengan status Fu Hao sebagai permaisuri Wu Ding. Hanya ada dua contoh motif, dan keduanya terhubung ke permaisuri Wu Ding melalui prasasti. [2]
Penemuan makam Fu Hao dan benda-benda material yang dia gunakan dalam hidup dan mati tidak hanya menguatkan prasasti tulang oracle tentang permaisuri favorit Raja Wu Ding ini, tetapi mereka juga menegaskan peran Fu Hao sebagai salah satu komandan militer wanita terpenting, prajurit, dan ritualis dalam sejarah Tiongkok kuno.
Catatan:
[1] Robert Bagley, “Arkeologi Shang, " di dalam Cambridge History of China Kuno:Dari Asal Usul Peradaban hingga 221 SM, eds. Michael Loewe dan Edward Shaughnessy (Cambridge:Cambridge University Press, 1999), P. 202. [2] Xiaoneng Yang, ed. Zaman Keemasan Arkeologi Tiongkok (New Haven dan London:Yale University Press, 1999), hal. 176-177.
