Tiga Singa (detail), Parade Fibula Besar (ruang belakang, Makam Regolini-Galassi, Cerveteri), 670–650 SM, emas, Panjang 29,2 cm (Museo Gregoriano Etrusco, Musei Vaticani) (foto:Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)
Keterkaitan dunia Mediterania kuno
Budaya material dari cekungan Mediterania pada abad ketujuh SM. memberi kita pandangan sekilas tentang dunia yang dinamis dan semakin terhubung. Fase Proto-Archaic dari dunia Mediterania ini (juga kadang-kadang masih disebut sebagai periode "Orientasi") menawarkan bukti teknik-dan bahkan mungkin seniman dan pembuat sendiri-ditransmisikan dan diangkut dari satu daerah ke daerah lain. Arsitektur pemakaman dan benda-benda material terkait yang disimpan di makam, sering disebut sebagai "barang kuburan, memberikan indikasi penting tentang adat istiadat kontemporer, bahan, dan monumen dan berfungsi sebagai indikator yang mengungkapkan prioritas dan preferensi suatu budaya.
Fibula Parade besar, Cerveteri, Makam Regolini-Galassi, dari makam utama di ruang bawah, 675–650 SM, emas:timbul, meninju, memotong, dan butiran (Museo Gregoriano Etrusco, Musei Vaticani) (Museum Gregorian Etruria dari Museum Vatikan; foto:Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)
Makam Etruria
Pada tahun 1836 sebuah makam Etruria terletak di pekuburan Sorbo di Caere kuno (sekarang Cerveteri, Italia) dibuka dan isinya terungkap. Makam itu bertipe tumulus, artinya makam yang ditutupi dengan gundukan tanah, dan semacam itu digunakan oleh anggota elit sosial budaya Etruria. Abad ketujuh SM makam tetap utuh dan tidak terganggu sejak jaman dahulu (kebetulan karena makam tersebut sering ditemukan dalam keadaan terganggu atau dijarah).
rinci, Fibula Parade besar, Cerveteri, Makam Regolini-Galassi, dari makam utama di ruang bawah, 675–650 SM, emas:timbul, meninju, dipotong dan digranulasi (Museum Gregorian Etruscan Museum Vatikan; foto:Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)
Benda-benda pemakaman (sekarang di Gregorian Etruscan Museum of the Vatican Museums), mendemonstrasikan bagaimana objek dan materi dapat mengkomunikasikan pesan tentang status sosial atau ekonomi seseorang. Kumpulan benda-benda di makam Regolini-Galassi mewakili jangkauan geografis yang luas dan estetika yang menunjukkan pengaruh Timur Dekat kuno. Hal ini terutama terlihat dalam teknik pengerjaan logam yang digunakan untuk menghasilkan benda-benda di makam dan, dalam lanskap budaya pemakaman yang lebih luas, benda-benda yang diimpor dari Timur Dekat atau diproduksi oleh pengrajin Timur Dekat untuk konsumsi elit (seperti penggunaannya sebagai barang kuburan). Elit sosial tidak hanya ingin memiliki dan memamerkan benda-benda tersebut, tetapi juga menggunakannya untuk memperkuat status mereka dan keluarga mereka. Deposisi yang mencolok dari benda-benda ini di makam akan menunjukkan kepada pemirsa atau penonton bahwa tidak hanya almarhum adalah orang penting tetapi juga bahwa anggota keluarganya yang masih hidup adalah orang penting dalam masyarakat. Lewat sini, objek itu sendiri memfasilitasi percakapan tentang kekayaan dan status di antara orang Etruria.
Kubah korbel, Makam Regolini-Galassi, Cerveteri
Arsitektur makam dan konteksnya
Para penjelajah makam—Jenderal Vincenzo Galassi, seorang perwira militer, dan Alessandro Regolini, pendeta agung Cerveteri—menemukan bahwa penghuni utama makam itu adalah seorang wanita dewasa dan bahwa, dilihat dari arsitektur makam dan barang-barang makam, dia akan termasuk di antara elit sosial Caere kuno.
Makam itu berskala monumental dan sebagian diukir dari batuan dasar tuf di Caere. Makam itu didekati dengan jalan pendek, dromos sempit dan terdiri dari koridor sepanjang 37 meter di mana dua ruang samping terbuka. Sebuah kubah corbelled menutupi dromos. Bagian luar makam ditutupi oleh gundukan tanah awal yang dikenal sebagai tumulus yang berdiameter sekitar 46 meter; tumulus kedua menutupi makam pada abad keenam SM. ketika makam tambahan ditambahkan.
Setelah dibangun, makam itu diisi dengan barang-barang kuburan untuk menemani keturunan; tidak kurang dari 327 objek telah direkam. Banyak dari benda-benda ini dibuat dari logam mulia, termasuk sejumlah besar emas. Ruang samping makam digunakan, masing-masing, untuk penyimpanan dan penguburan laki-laki yang dikremasi. Ruang tertutup di ujung koridor lateral berisi pemakaman utama, bahwa seorang wanita elit, dan sebagian besar barang kuburan (no. 1 sampai 226 dalam dokumentasi Pareti). Beberapa benda kuburan tertulis mi larthia , yang berarti "Saya adalah milik Larth." Hal ini menunjukkan bahwa Larth, menjadi laki-laki, adalah ayah dari wanita yang meninggal. Bukti epigrafis tambahan telah mengarah pada identifikasi wanita itu sendiri sebagai salah satu Larthia Velthurus. Para fibula ditemukan terkait dengan pemakaman wanita ini, meskipun dokumentasi yang tepat dari findspot tidak jelas karena pembukaan makam mendahului arkeologi modern. Tanggal konvensional untuk makam dan isinya adalah c. 675 hingga 650 SM, meskipun beberapa pakar akan memajukan tanggal ke tahun 640-an SM.
Rencana Makam Regolini-Galassi (gambar:Museum Vatikan)
Yang disebut Parade Fibula dan desainnya
Yang disebut parade fibula itu sendiri berukuran tinggi 31,5 cm dengan tebal 24,4 cm; ketebalan disk berkisar dari 0,11 hingga 0,19 mm. Fibula memiliki berat 173 gram (6,1024 ons). Sementara fibula berukuran normal akan berfungsi sebagai peniti untuk mengikat pakaian bersama-sama (seperti halnya peniti modern beroperasi), fungsi dari contoh ini, mengingat ukuran dan kemegahannya, telah lama diperdebatkan. Ada kemungkinan bahwa contoh ini dipersiapkan secara khusus sebagai persembahan kuburan bagi perempuan yang telah meninggal.
Para ahli telah memperdebatkan fungsi fibula parade sejak penemuan makam. Berbagai teori telah dikemukakan, termasuk bahwa fibula dapat ditampilkan sebagai semacam hiasan kepala (dan bukan fibula sama sekali?), termasuk salah satu yang membayangkan itu diposisikan di atas wajah dan dahi orang yang meninggal. Sebagian besar interpretasi memasangkan fibula dengan apa yang disebut dada emas dari makam yang sama yang juga menunjukkan pengaruh teknik pengerjaan logam Timur Dekat dan pola geometris.
Profil (kiri) dan tampak depan (kanan) fibula cakram Regolini-Galassi oleh Luigi Canina (1846)
Tiga elemen membentuk apa yang disebut fibula parade. Ini adalah, dari bawah ke atas, berbentuk oval, elemen melengkung, piringan setengah lingkaran datar, dan sepasang melintang, silinder berongga yang melekat pada elemen lain dengan engsel. Sebuah pin panjang melekat pada bagian belakang fibula.
Teknik dekoratif
rinci, Fibula Parade besar, Cerveteri, Makam Regolini-Galassi, dari makam utama di ruang bawah, 675-650 SM, emas:timbul, meninju, dipotong dan digranulasi (Museum Gregorian Etruscan Museum Vatikan; foto:Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)
Fibula dihiasi dengan garis zigzag dan labirin menorehkan (Proto-Etruscan), C. 825–775 SM, emas, 7,4 cm (© The Trustees of the British Museum)
Teknik yang digunakan untuk menghias permukaan fibula merupakan indikasi tren artistik dan teknologi yang berasal dari Timur Dekat kuno yang menyebar di cekungan Mediterania. Teknik ini—granulasi, kerawang, dan repoussé —semuanya berasal dari timur, dengan granulasi muncul di makam di Ur di Mesopotamia oleh c. 2500 SM Teknik granulasi dibuktikan di Etruria yang dimulai pada pertengahan abad kedelapan SM.
Motif hias yang merujuk pada kehidupan akhirat, termasuk kehadiran dewi Mesir Hathor tampaknya mengkonfirmasi fungsi pemakaman fibula. Hathor terlihat di ujung elemen bawah fibula. Meskipun fibula parade Regolini-Galassi unik, ia menemukan perbandingan dengan fibula cakram kontemporer lainnya seperti yang ada di koleksi The British Museum.
Lima singa (detail), Fibula Parade besar, Cerveteri, Makam Regolini-Galassi, dari makam utama di ruang bawah, 675-650 SM, emas:timbul, meninju, dipotong dan digranulasi (Museum Gregorian Etruscan Museum Vatikan) (foto:Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)
Sekelompok lima singa menempati pusat cakram setengah lingkaran fibula. Singa-singa ini dibuat dengan menggunakan perangko dan kemudian ditempelkan pada piringan fibula. Batas yang dicapai dengan teknik granulasi membingkai singa. Permukaan elemen tubular horizontal ditutupi dengan granulasi, sedangkan elemen bulat telur bagian bawah mencakup pola seperti dekorasi griffin yang menunjukkan pengaruh Timur Dekat kuno. Komposisi ikonografi fibula menekankan tema dan status elit, karena barang buatan asing yang memperkuat ikon kerajaan memperkuat status dan aktivitas elit sosial dan perilaku yang mereka gunakan untuk mempertahankan posisi mereka. Tema ritual juga penting dan, keseluruhan, kelompok barang kuburan mewakili pandangan elit sosial Mediterania dari periode Proto-Archaic.
Dekorasi griffin (detail), Fibula Parade besar, Cerveteri, Makam Regolini-Galassi, dari makam utama di ruang bawah, 675-650 SM, emas:timbul, meninju, dipotong dan digranulasi (Museum Gregorian Etruscan Museum Vatikan) (foto:Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)
Dunia yang semakin terhubung
Motif ikonografi (griffin dan singa) dari fibula parade berbicara tentang pengaruh Timur Dekat kuno dan bahkan mungkin dibuat oleh pengrajin dari Siro-Palestina.
Diambil sebagai bagian dari kumpulan artefak yang lebih besar, fibula berbicara banyak tentang kebutuhan elit Etruria pada abad ketujuh SM. Para elit ini merasa perlu untuk berkomunikasi dan memperkuat status sosial ekonomi mereka sendiri dengan mengumpulkan dan menampilkan jenis objek tertentu yang sesuai dengan status mereka. Tidak hanya banyak dari benda-benda ini dibuat dari bahan-bahan yang secara intrinsik berharga seperti emas, mereka juga memiliki daya tarik sebagai contoh barang-barang impor dan eksotis. Barang-barang serupa kemungkinan besar ditemukan di rumah-rumah dan makam rekan-rekan sosial penghuni makam Regolini-Galassi, sebagai elit proto-arkais berebut posisi dan menggunakan benda dan bahan yang diperoleh melalui rantai pasokan jarak jauh untuk menandakan keunggulan dan relevansi mereka di dunia yang semakin saling terkait dan bergerak semakin cepat.
