Nilai Universal yang Luar Biasa
Sintesis singkat
Di daerah pegunungan di jantung Etiopia, sekitar 645 km dari Addis Ababa, sebelas gereja monolitik abad pertengahan diukir dari batu. Bangunan mereka dikaitkan dengan Raja Lalibela yang berangkat untuk membangun 'Yerusalem Baru' pada abad ke-12, setelah penaklukan Muslim menghentikan ziarah Kristen ke Tanah Suci. Lalibela berkembang setelah jatuhnya Kekaisaran Aksum.
Ada dua kelompok utama gereja – di sebelah utara sungai Yordan:Biete Medhani Alem (Rumah Juru Selamat Dunia), Biete Mariam (Rumah Maria), Biete Maskal (Rumah Salib), Biete Denagel (Rumah Perawan), Biete Golgotha Mikael (Rumah Golgota Mikael); dan di selatan sungai, Biete Amanuel (Rumah Emmanuel), Biete Qeddus Mercoreus (Rumah St. Mercoreos), Biete Abba Libanos (Rumah Kepala Biara Libanos), Biete Gabriel Raphael (Rumah Gabriel Raphael), dan Biete Lehem (Rumah Roti Suci). Gereja kesebelas, Biete Ghiorgis (Rumah St. George), terisolasi dari yang lain, tetapi dihubungkan oleh sistem parit.
Gereja-gereja tidak dibangun dengan cara tradisional melainkan dipahat dari batu hidup dari balok-balok monolitik. Blok-blok ini dipahat lebih lanjut, membentuk pintu, jendela, kolom, berbagai lantai, atap dll. Pekerjaan raksasa ini selanjutnya diselesaikan dengan sistem parit drainase yang ekstensif, parit dan bagian upacara, beberapa dengan bukaan ke gua pertapa dan katakombe.
Biete Medhani Alem, dengan lima lorongnya, diyakini sebagai gereja monolitik terbesar di dunia, sementara Biete Ghiorgis memiliki rencana salib yang luar biasa. Sebagian besar mungkin digunakan sebagai gereja sejak awal, tetapi Biete Mercoreos dan Biete Gabriel Rafael mungkin dulunya adalah kediaman kerajaan. Beberapa interior dihiasi dengan lukisan mural.
Dekat gereja-gereja, Desa Lalibela memiliki rumah bulat dua lantai, dibangun dari batu merah lokal, dan dikenal sebagai Tukul Lasta. Gereja-gereja luar biasa ini telah menjadi fokus ziarah bagi umat Kristen Koptik sejak abad ke-12.
Kriteria (i):Kesebelas gereja mewakili pencapaian artistik yang unik, dalam pelaksanaannya, ukuran dan variasi dan keberanian bentuknya.
Kriteria (ii):Raja Lalibela berangkat untuk membangun simbol tanah suci, ketika ziarah ke sana menjadi tidak mungkin oleh situasi historis. Di Gereja Biet Golgota, adalah replika dari makam Kristus, dan dari Adam, dan buaian Kelahiran. Kota suci Lalibela menjadi pengganti tempat suci Yerusalem dan Betlehem, dan dengan demikian memiliki pengaruh yang cukup besar pada Kekristenan Ethiopia.
Kriteria (iii):Seluruh Lalibela menawarkan kesaksian yang luar biasa tentang peradaban Ethiopia abad pertengahan dan pasca-abad pertengahan, termasuk, di sebelah sebelas gereja, peninggalan-peninggalan tradisional yang luas, rumah desa melingkar dua lantai dengan tangga interior dan atap jerami.
Integritas
Parit drainase diisi dengan tanah selama beberapa abad, sebelum dibersihkan pada abad ke-20, dan telah terganggu oleh aktivitas seismik. Hal ini mengakibatkan degradasi parah monumen dari kerusakan air, dan kebanyakan dari mereka sekarang dianggap dalam kondisi kritis.
Masalah struktural telah diidentifikasi di Biet Amanuel di mana risiko keruntuhan mungkin terjadi, dan lokasi lain perlu dipantau. Degradasi serius lukisan-lukisan di dalam gereja telah terjadi selama tiga puluh tahun terakhir. Patung dan relief (seperti di pintu masuk Biet Mariam) juga rusak parah, dan fitur aslinya hampir tidak dapat dikenali. Semua ini mengancam integritas properti.
Tempat penampungan ringan sementara sekarang telah dipasang di beberapa gereja dan ini, sambil menawarkan perlindungan, berdampak pada integritas visual.
Ancaman lainnya termasuk perambahan pada lingkungan gereja oleh pembangunan publik dan swasta baru, perumahan yang terkait dengan desa adat yang berdekatan dengan properti, dan dari infrastruktur pariwisata.
Keaslian
Gereja-Gereja yang Dipahat dari Batu di Lalibela masih dilestarikan dalam pengaturan alaminya. Asosiasi gereja-gereja yang dipahat dari batu dan rumah-rumah melingkar tradisional vernakular, di daerah sekitarnya, masih menunjukkan bukti tata letak desa kuno. Fungsi asli situs sebagai tempat ziarah masih bertahan dan memberikan bukti keberlangsungan praktik sosial. Warisan takbenda yang terkait dengan praktik gereja masih dilestarikan.
Persyaratan perlindungan dan manajemen
Selama berabad-abad, Gereja dan Negara telah bersama-sama bertanggung jawab atas situs suci Lalibela. Rumah bagi komunitas besar pendeta dan biarawan, itu adalah situs hidup yang menarik banyak peziarah untuk merayakan pesta besar kalender Kristen Ethiopia. Perspektif aktif dan energik ini merupakan pusat pengelolaan situs.
Tidak ada kerangka hukum khusus yang disediakan untuk melindungi Gereja Rock-Hewn kecuali hukum umum, Proklamasi No.209/2000, yang juga telah membentuk lembaga yang bertanggung jawab, Otoritas Penelitian dan Konservasi Warisan Budaya (ARCCH). Dengan Gereja Ethiopia sebagai mitra, ARCCH memiliki perwakilan di Lalibela tetapi kesulitan utama adalah harmonisasi berbagai proyek dan koordinasi yang efektif antara para mitra.
Properti ini dikelola di bawah kantor budaya dan pariwisata regional dan distrik Lasta. Untuk mencegah properti dari dampak pembangunan, draft proklamasi telah disiapkan tetapi ini belum diratifikasi. Rencana pengelolaan belum ditetapkan. Rencana Konservasi empat tahun dibuat pada tahun 2006 tetapi ini belum sepenuhnya dilaksanakan.
Batas untuk properti belum digambarkan dengan jelas dan zona penyangga belum disediakan.
Ada kebutuhan untuk kontrol perencanaan yang lebih kuat untuk pengaturan gereja-gereja yang menangani perumahan, pariwisata penggunaan lahan dan untuk rencana pengelolaan yang akan dikembangkan yang mengintegrasikan rencana aksi Konservasi, dan membahas pembangunan berkelanjutan secara keseluruhan di wilayah tersebut, dengan melibatkan masyarakat setempat.
