Nilai Universal yang Luar Biasa
Sintesis singkat
Kota Yazd terletak di gurun Iran dekat dengan Jalur Rempah-Rempah dan Sutra. Ini adalah kesaksian hidup untuk penggunaan cerdas dari sumber daya yang tersedia terbatas di padang pasir untuk bertahan hidup. Air dibawa ke kota dengan sistem qanat. Setiap distrik kota dibangun di atas qanat dan memiliki pusat komunal. Bangunan dibangun dari tanah. Penggunaan tanah pada bangunan meliputi dinding, dan atap dengan konstruksi kubah dan kubah. Rumah dibangun dengan halaman di bawah permukaan tanah, melayani area bawah tanah. Penangkap angin, halaman, dan dinding tanah yang tebal menciptakan iklim mikro yang menyenangkan. Gang-gang yang tertutup sebagian bersama-sama dengan jalan-jalan, alun-alun dan halaman umum berkontribusi pada kualitas perkotaan yang menyenangkan. Kota ini lolos dari tren modernisasi yang menghancurkan banyak kota tanah tradisional. Itu bertahan hari ini dengan distrik tradisionalnya, sistem qanat, rumah tradisional, bazar, hammam, tangki air, masjid, sinagoga, Kuil Zoroaster dan taman bersejarah Dolat-abad. Kota ini menikmati hidup berdampingan secara damai dari tiga agama:Islam, Yudaisme dan Zoroastrianisme.
Kriteria (iii):Kota bersejarah Yazd menjadi saksi sistem konstruksi yang sangat rumit dalam arsitektur tanah dan adaptasi cara hidup terhadap lingkungan yang tidak bersahabat selama beberapa milenium. Yazd dikaitkan dengan kesinambungan tradisi yang melingkupi organisasi sosial. Ini termasuk Wakaf (wakaf) yang bermanfaat bagi bangunan umum, seperti tangki air, masjid, hammam, qanat, dan lain-lain serta mengembangkan intangible dan multikultural, tradisi perdagangan dan kerajinan tangan, sebagai salah satu kota terkaya di dunia yang seluruhnya dibangun dari bahan tanah, kualitas yang berkontribusi pada penciptaan iklim mikro yang ramah lingkungan. Ini mencerminkan beragam budaya yang terkait dengan berbagai agama di kota termasuk Islam, Yudaisme dan Zoroastrianisme, yang masih hidup bersama secara damai dan memiliki kombinasi bangunan termasuk rumah, masjid, kuil api, sinagoga, makam, hammam, tangki air, madrasah, bazar, dll. seperti yang dapat dilihat dalam kerajinan dan perayaan tradisional mereka.
Kriteria (v):Yazd adalah contoh luar biasa dari pemukiman manusia tradisional yang mewakili interaksi manusia dan alam di lingkungan gurun yang dihasilkan dari penggunaan yang optimal dan pengelolaan yang cerdas dari sumber daya terbatas yang tersedia di lingkungan yang gersang. oleh sistem qanat dan penggunaan tanah dalam membangun bangunan dengan halaman cekung dan ruang bawah tanah. Selain menciptakan iklim mikro yang menyenangkan, menggunakan bahan dalam jumlah minimum, yang memberikan inspirasi untuk arsitektur baru menghadapi tantangan keberlanjutan saat ini.
Integritas
Sejak tahun 1930-an dan seterusnya, beberapa kebijakan ditetapkan untuk memodernisasi kota. Itu mengarah pada penciptaan beberapa jalan komersial yang lebar dan penyediaan akses mudah ke perumahan "modern". Ini terjadi sebagian besar di luar kota bersejarah. Bertentangan dengan beberapa niat termasuk yang termasuk dalam kelas yang lebih tinggi, populasi Yazd, serta para pengambil keputusan kota, telah berhasil mempertahankan zona besar kota bersejarah itu tetap utuh, termasuk restorasi dan konservasi sejumlah rumah besar.
Hari ini, Yazd memiliki sejumlah besar contoh arsitektur gurun tradisional yang sangat bagus dengan berbagai rumah dari yang sederhana hingga properti yang sangat besar dan didekorasi dengan sangat baik. Selain masjid utama dan bazar yang kondisinya sangat baik, setiap distrik kota bersejarah masih memiliki semua fitur spesifiknya seperti tangki air, hammam, tekieh, masjid, makam, dll. Di kota, masih banyak jalan dan gang yang masih mempertahankan pola aslinya, juga memiliki banyak sabat, yaitu lorong-lorong yang tertutup sebagian atau seluruhnya, dan serangkaian lengkungan yang melintasinya untuk perlindungan dari matahari. Cakrawala kota diselingi dengan penangkap angin, menara dan kubah monumen dan masjid menawarkan panorama yang luar biasa terlihat dari jauh, dari dalam dan luar kota bersejarah.
Keaslian
Menjadi kota hidup yang dinamis, Yazd telah berkembang secara bertahap dengan beberapa perubahan yang tak terhindarkan. Namun, masih banyak kualitas yang memungkinkan Yazd memenuhi syarat keaslian, termasuk yang berkaitan dengan kelangsungan warisan takbendanya.
Yazd diakui sebagai tempat di mana festival keagamaan dan ziarah memiliki dimensi khusus. Ada juga jaringan organisasi sosial (wakaf) yang aktif yang masih memainkan peran kuat di tingkat kabupaten, selain yang diwakili oleh pemerintah kota dan pemerintah. Dari segi kegunaan dan fungsinya, disebutkan harus dibuat untuk kegiatan keagamaan tersebut di atas. Bazar tetap berjalan, dengan penambahan beberapa toko yang khusus menangani pasar wisata. Juga sebagian besar kota bersejarah masih berpenghuni (dengan tingkat kepemilikan pribadi 80%). Di samping itu, beberapa elemen telah kehilangan penggunaan aslinya tetapi ada ide-ide baru untuk penggunaan kembali adaptif mereka. Bagian dari Universitas Yazd telah didirikan di kota bersejarah. Ada juga beberapa hotel dan restoran yang beroperasi di dalam beberapa struktur yang ada yang telah direhabilitasi dan dipugar dengan menjaga elemen fisik utamanya dan meminimalkan intervensi.
Ini memiliki pengaruh positif dalam hal keaslian terkait dengan lokasi, pengaturan, membentuk, desain dan bahan. Terlepas dari perubahan yang terjadi sepanjang abad ke-20, properti ini menawarkan banyak bangunan dan ruang publik yang terpelihara dengan baik. Dalam semua intervensi, Prioritas selalu diberikan pada teknik tradisional setiap kali pekerjaan restorasi diperlukan.
Persyaratan perlindungan dan manajemen
Kota Bersejarah Yazd terdaftar sebagai monumen nasional pada tahun 2005, yang memberikan perlindungan hukum menurut Undang-Undang Perlindungan Warisan Nasional (1930) dan Undang-Undang Pembentukan Organisasi Warisan Budaya Iran (1979). Properti ini juga tunduk pada hukum dan standar untuk perlindungan kota-kota bersejarah.
Pengelolaan properti dipusatkan di Organisasi Kerajinan dan Pariwisata Warisan Budaya Iran (ICHHTO), siapa badan nasional yang bertanggung jawab atas properti Warisan Dunia, termasuk melaporkan kepada Komite Warisan Dunia UNESCO, dan yang mengoordinasikan upaya dengan otoritas lokal dan nasional serta organisasi non-pemerintah, sistem wakaf tradisional, dan masyarakat lokal. ICHHTO memiliki sejumlah kebijakan yang mendukung sistem pengelolaan properti.
Upaya yang dilakukan oleh masyarakat sekitar, dalam beberapa kasus di bawah organisasi kabupaten dan struktur sosial Wakaf (wakaf), serta upaya oleh Kota Yazd, ICHTO, dan perwakilan lokal Pemerintah Iran (Kementerian Pendidikan, kesehatan, dll…) masih harus dipromosikan.
Semua mitra ini telah bergabung dalam upaya untuk menguraikan mekanisme manajemen baru yang memungkinkan mengarahkan kapasitas mereka menuju tujuan bersama. Ini telah difasilitasi oleh pembentukan komite pengarah yang bertugas menentukan orientasi umum untuk pengelolaan dan konservasi kota bersejarah.
Sebuah komite teknis juga telah dibentuk dengan perwakilan dari pemangku kepentingan utama, yang akan bekerja di bawah arahan kelompok kerja khusus untuk mengidentifikasi, belajar, dan memantau berbagai jenis proyek.
ICHHTO telah memutuskan untuk mendirikan kantor khusus (Pangkalan) yang akan bertanggung jawab untuk mengoordinasikan pertemuan kedua komite ini dan untuk mengatur pemantauan kota bersejarah mengenai status konservasinya.
Pelatihan staf ICHHTO harus dilanjutkan secara khusus tentang filosofi konservasi yang relevan, dan dampak dari intervensi yang berbeda pada integritas dan keaslian properti tertulis.
Pedoman penggunaan, pemeliharaan dan pelestarian bangunan bersejarah dari tanah, dengan memperhatikan interior, harus diuraikan untuk membantu pemilik pribadi bangunan bersejarah.
Penelitian kesiapsiagaan risiko harus dilakukan untuk properti yang berkaitan dengan gempa bumi.
Studi analitik dari Kota Bersejarah Yazd, mengelaborasi hubungan antara aspek tidak berwujud dari setiap kabupaten (termasuk sosial, dimensi budaya dan agama) dan aspek nyata (seperti qanat, tangki air dan bangunan keagamaan) harus dilakukan.
