Nilai Universal yang Luar Biasa
Sintesis singkat
Terletak di pintu gerbang ke gurun Sahara, dalam batas-batas zona subur Sudan dan di situs yang sangat menguntungkan di dekat sungai, Timbuktu adalah salah satu kota di Afrika yang namanya paling sarat muatan sejarah.
Didirikan pada abad ke-5, puncak ekonomi dan budaya Timbuktu terjadi selama abad ke-15 dan ke-16. Itu adalah pusat penting untuk difusi budaya Islam dengan Universitas Sankore, dengan 180 sekolah Alquran dan 25, 000 siswa. Itu juga merupakan persimpangan jalan dan pasar penting di mana perdagangan manuskrip dinegosiasikan, dan garam dari Teghaza di utara, emas dijual, dan ternak dan biji-bijian dari selatan.
Masjid Djingareyber, konstruksi awal yang tanggal kembali ke Sultan Kankan Moussa, kembali dari haji ke Mekah, dibangun kembali dan diperbesar antara tahun 1570 dan 1583 oleh Imam Al Aqib, Qadi Timbuktu, yang menambahkan semua bagian selatan dan tembok yang mengelilingi kuburan yang terletak di sebelah barat. Menara pusat mendominasi kota dan merupakan salah satu landmark yang paling terlihat dari lanskap perkotaan Timbuktu.
Dibangun pada abad ke-14, Masjid Sankore adalah, seperti Masjid Djingareyber, dipulihkan oleh Imam Al Aqib antara tahun 1578 dan 1582. Tempat sucinya dihancurkan dan dibangun kembali sesuai dengan ukuran Ka'bah di Mekah.
Masjid Sidi Yahia, di sebelah selatan Masjid Sankore, dibangun sekitar tahun 1400 oleh marabout Sheik El Moktar Hamalla untuk mengantisipasi orang suci yang muncul empat puluh tahun kemudian dalam pribadi Cherif Sidi Yahia, yang kemudian terpilih sebagai Imam. Masjid ini dipugar pada tahun 1577-1578 oleh Imam Al Aqib.
Tiga Masjid besar Djingareyber, Sankore dan Sidi Yahia, enam belas makam dan tempat-tempat umum yang suci, masih menjadi saksi masa lalu yang bergengsi ini. Masjid adalah contoh luar biasa dari arsitektur tanah dan teknik pemeliharaan tradisional, yang berlanjut hingga saat ini.
Kriteria (ii):Masjid dan tempat suci Timbuktu telah memainkan peran penting dalam penyebaran Islam di Afrika pada periode awal.
Kriteria (iv):Tiga masjid besar Timbuktu, dipulihkan oleh Qadi Al Aqib pada abad ke-16, menjadi saksi masa keemasan modal intelektual dan spiritual pada akhir dinasti Askia.
Kriteria (v):Tiga mesjid dan makam adalah saksi luar biasa untuk pembentukan kota Timbuktu, peran penting komersial, pusat spiritual dan budaya di jalur perdagangan trans-Sahara selatan, dan teknik konstruksi karakteristik tradisionalnya. Lingkungan mereka sekarang menjadi sangat rentan di bawah dampak perubahan yang tidak dapat diubah. Integritas
Tiga masjid dan enam belas makam yang terdiri dari properti adalah klise dari bekas kota besar Timbuktu yang, pada abad ke-16, bernomor 100, 000 penduduk. Sisa-sisa kain perkotaan sangat penting untuk konteksnya. Namun, seperti yang ditunjukkan pada saat prasasti properti, merajalelanya urbanisasi yang marak di Timbuktu, seperti di Djenne, sangat mengancam arsitektur, dan alun-alun dan pasar yang besar. Struktur kontemporer telah membuat pelanggaran yang tidak dapat diperbaiki dalam pengelompokan asli dan jelas melebihi skala bangunan tradisional. Proses ini sedang berlangsung dan baru-baru ini sebuah lembaga baru yang sangat besar dibangun di salah satu lapangan umum, membahayakan keutuhan Masjid Sankore. Tekanan pembangunan perkotaan, terkait dengan kurangnya pemeliharaan dan banjir, akibat hujan deras, mengancam koherensi dan integritas struktur perkotaan dan hubungannya dengan properti.
Tiga masjid stabil tetapi makam membutuhkan perawatan, karena mereka rapuh dan rentan dalam menghadapi perubahan iklim dan struktur perkotaan yang tidak dapat diubah. Keaslian
Ketiga masjid ini tetap mempertahankan nilai arsitekturnya, teknik konstruksi tradisional yang terkait dengan pemeliharaan masa kini, dan penggunaannya. Namun, Masjid Sankore telah kehilangan bagian dari alun-alun umum yang terkait dengannya setelah pembangunan Ahmed Baba Centre yang baru. Mengikuti konstruksi ini, status masjid dalam konteks perkotaan dan bagian dari maknanya telah dikompromikan dan memerlukan peninjauan dan pertimbangan ulang.
Keseluruhan, karena ancaman dari perubahan mendasar pada arsitektur tradisional dan sisa-sisa kota tua, masjid dan makam berisiko kehilangan kapasitas mereka untuk mendominasi lingkungan mereka dan untuk berdiri sebagai saksi masa lalu Timbuktu yang dulu bergengsi. Persyaratan perlindungan dan manajemen
Situs Timbuktu memiliki tiga alat manajemen mendasar:Rencana Revitalisasi dan Pengamanan Kota Tua (2005), dan Rencana Sanitasi Strategis (2005), yang sedang dilaksanakan meskipun ada kesulitan tertentu; dan Rencana Konservasi dan Pengelolaan (2006-2010) sedang dilaksanakan dan yang akan segera ditinjau kembali.
Sistem pengelolaan properti tersebut sesuai secara global karena perlindungan hukumnya dijamin bersama oleh masyarakat Timbuktu melalui komite manajemen masjid, Misi budaya Timbuktu dan Komite Pengelolaan dan Konservasi Kota Tua Timbuktu. Mekanisme ini diperkuat oleh dua modalitas fungsi praktis, dimulai dengan berkonsultasi dengan Pusat Warisan Dunia:Peraturan Perencanaan Kota dan Manual Konservasi. Tujuan jangka panjang yang spesifik adalah perluasan zona penyangga sekitar 500 m untuk memastikan perlindungan properti tertulis; pengembangan alun-alun bersejarah Sankore untuk mengintegrasikan tindakan korektif yang diusulkan oleh Komite pada sesi ke-33 dan oleh misi pemantauan reaktif Maret 2010 ; perluasan harta tertulis untuk mencakup seluruh Timbuktu Medina; pengembangan konservasi terpadu dan proyek pengelolaan yang berkelanjutan dan harmonis untuk situs, dalam kerangka pengembangan komune perkotaan yang lebih luas dan dalam kerjasama yang erat dengan anggota terpilih dari Komunitas Teritorial Timbuktu dan mitra pembangunan; konservasi aktif makam.
