Nilai Universal yang Luar Biasa
Sintesis singkat
Terletak di hutan lebat Pegunungan Kii di semenanjung di bagian paling selatan daratan Jepang, menghadap ke Samudra Pasifik, tiga situs suci – Yoshino dan Omine, Kumano Sanzan, dan Koyasan – dihubungkan oleh rute ziarah ke ibu kota kuno Nara dan Kyoto. Bersama situs-situs ini, jalur ziarah yang menghubungkan, dan hutan di sekitarnya membentuk lanskap budaya yang mencerminkan perpaduan Shintoisme, berakar pada tradisi kuno pemujaan alam di Jepang, dan agama Buddha, yang diintroduksi dari Cina dan Semenanjung Korea. Tempat-tempat suci tersebut dihubungkan oleh jalur ziarah sepanjang 307 km dengan luas total 506,4 ha. Dengan lanskap hutan di sekitarnya, mereka mencerminkan tradisi pegunungan suci yang gigih dan terdokumentasi dengan sangat baik yang dipertahankan selama lebih dari 1 tahun, 200 tahun.
Kriteria (ii) :Monumen dan situs yang membentuk lanskap budaya Pegunungan Kii merupakan perpaduan unik antara Shintoisme dan Buddhisme yang menggambarkan pertukaran dan perkembangan budaya keagamaan di Asia Timur.
Kriteria (iii) :Kuil Shinto dan kuil Buddha di Pegunungan Kii, dan ritual terkait mereka, memberikan kesaksian yang luar biasa tentang perkembangan budaya religius Jepang selama lebih dari seribu tahun.
Kriteria (iv) :Pegunungan Kii telah menjadi latar untuk penciptaan bentuk-bentuk unik dari kuil dan bangunan kuil yang memiliki pengaruh besar pada pembangunan kuil dan kuil di tempat lain di Jepang.
Kriteria (vi) : Bersama-sama, situs dan lanskap hutan Pegunungan Kii mencerminkan tradisi pegunungan suci yang gigih dan terdokumentasi dengan baik selama 1 tahun terakhir, 200 tahun.
Integritas
Properti ini terdiri dari tiga situs suci termasuk kawasan dan bangunan kuil dan tempat suci di Pegunungan Kii yang berhutan lebat, dan pola trek dan jalur kompleks yang menghubungkan situs-situs tersebut bersama-sama. Bagian-bagian komponen ini sangat penting untuk menunjukkan kerangka agama Shintoisme (berakar pada tradisi kuno pemujaan alam di Jepang), Buddhisme (diperkenalkan ke Jepang dari Cina dan Semenanjung Korea), dan Shugen-dô (sekte Shugen) yang dipengaruhi oleh dua kepercayaan sebelumnya. Tiga situs suci dengan lingkungannya menunjukkan integritas yang tinggi. Juga jalur ziarah, sebagai bagian dari lanskap budaya yang luas, saat ini mempertahankan tingkat integritas yang signifikan.
Setiap bagian komponen memiliki zona penyangga yang memadai untuk memastikan keutuhan dan keutuhan seluruh properti.
Keaslian
Karena tradisi panjang dalam merekonstruksi dan memperbaharui struktur kayu, keaslian setiap bangunan kayu terjaga dengan baik dari tampilan bentuk/desain, bahan/zat, tradisi/teknik, dan lokasi/setting.
Di tiga tempat suci, berbagai ritual dan praktik keagamaan terutama yang berkaitan dengan Shintoisme, agama Buddha, dan Shugen-dô terus dilakukan. Kegiatan seperti itu masih berlangsung sampai sekarang, dan dengan demikian tingkat keaslian spiritual yang tinggi dipertahankan. Situs-situs suci ini dan lanskap hutan di sekitarnya mempertahankan tingkat keaslian yang sangat tinggi, dalam hal tidak hanya elemen berwujud tetapi juga elemen tidak berwujud yang diwakili oleh kegiatan keagamaan.
Situs suci dan rute ziarah telah menarik para penyembah sejak abad ke-11 atau ke-12 dan dengan demikian mempertahankan tingkat keaslian fungsi yang tinggi.
Persyaratan perlindungan dan manajemen
Properti yang luas ini merupakan tanggung jawab sejumlah yurisdiksi yang berbeda dan dilindungi oleh beberapa lapisan undang-undang yang mengizinkan penerapan terpadu dari tindakan terkait. Prinsip-prinsip dasar dan metodologi untuk pelestarian dan pengelolaan komprehensif aset budaya berwujud dari setiap bagian komponen diuraikan dalam Rencana Pelestarian dan Pengelolaan Komprehensif 2003.
Bangunan yang merupakan bagian komponen dari properti sebagai monumen telah ditetapkan sebagai Harta Karun Nasional dan Properti Budaya Penting di bawah Hukum Jepang untuk Perlindungan Properti Budaya. Area candi dan tempat pemujaan, rute ziarah, dan lanskap hutan di sekitarnya telah ditetapkan sebagai Situs Bersejarah, Tempat Keindahan Pemandangan, dan Monumen Alam di bawah hukum yang sama. Dengan demikian, bagian-bagian komponen ini dijaga dengan ketat dan kegiatan seperti pengubahan sangat dibatasi karena memerlukan izin dari pemerintah nasional.
Properti ini mencakup area yang ditetapkan sebagai Taman Nasional dan Taman Alam Prefektur di bawah Undang-Undang Taman Nasional, dan dengan demikian lingkungan alam terpelihara dengan baik karena pembangunan seperti pembangunan gedung baru atau penebangan pohon tidak dapat dilakukan tanpa izin sebelumnya dari pemerintah nasional atau prefektur.
Semua bangunan dan halaman candi dan tempat suci terpelihara dengan baik melalui kegiatan pelestarian dan pemeliharaan yang dilakukan oleh organisasi keagamaan terkait. Yoshinoyama dilestarikan dan dipelihara bekerja sama dengan pemilik individu dan pemerintah daerah, sesuai dengan rencana pengelolaan yang dibuat oleh Dinas Pendidikan setempat. Hal yang sama berlaku untuk rute peziarah yang dipelihara dan dipelihara oleh pemilik swasta, pemerintah lokal, dan pemerintah nasional. Pemerintah pusat dapat memberikan dukungan keuangan dan teknis untuk proyek restorasi dan perbaikan berdasarkan rencana pengelolaan individu.
Setiap bagian komponen memiliki zona penyangga yang jelas dan memadai yang ditetapkan berdasarkan Undang-Undang Taman Nasional, undang-undang kehutanan, peraturan pemerintah daerah, atau sejenisnya.
Koordinator Komite Akademik, dengan perwakilan dari Komite Akademik dari ketiga prefektur, bekerja untuk memfasilitasi komunikasi dan berbagi informasi yang tepat di antara pemerintah daerah terkait. Komite telah menyetujui Rencana Pelestarian dan Pengelolaan Komprehensif yang didukung oleh koordinasi tiga Rencana Prefektur tambahan. Status pelestarian dan pengelolaan properti dilaporkan secara berkala untuk memastikannya dilaksanakan sepenuhnya.
