Nilai Universal yang Luar Biasa
Sintesis singkat
Kompleks Candi Borobudur adalah salah satu monumen Buddha terbesar di dunia, dan dibangun pada abad ke-8 dan ke-9 Masehi pada masa pemerintahan Dinasti Syailendra. Monumen ini terletak di Lembah Kedu, di bagian selatan Jawa Tengah, di tengah pulau jawa Indonesia.
Candi induk adalah sebuah stupa yang dibangun dalam tiga tingkat mengelilingi sebuah bukit yang merupakan pusat alami:dasar piramida dengan lima teras persegi konsentris, batang kerucut dengan tiga platform melingkar dan, di atas, sebuah stupa yang monumental. Dinding dan langkan dihiasi dengan relief rendah yang halus, meliputi luas permukaan total 2, 520 m2. Di sekitar platform melingkar ada 72 stupa kerawang, masing-masing berisi patung Buddha.
Pembagian vertikal Candi Borobudur menjadi dasar, tubuh, dan suprastruktur secara sempurna sesuai dengan konsepsi Alam Semesta dalam kosmologi Buddhis. Diyakini bahwa alam semesta dibagi menjadi tiga bidang yang saling tumpang tindih, kamadhatu, rupadhatu , dan arupadhatu, mewakili masing-masing bidang keinginan di mana kita terikat pada keinginan kita, lingkup bentuk di mana kita meninggalkan keinginan kita tetapi masih terikat pada nama dan bentuk, dan lingkungan tanpa bentuk di mana tidak ada lagi nama atau bentuk. Di Candi Borobudur, kamadhatu diwakili oleh pangkalan, rupadhatu di dekat lima teras persegi, dan arupadhatu oleh tiga platform melingkar serta stupa besar. Seluruh struktur menunjukkan perpaduan unik dari ide-ide yang sangat sentral dari pemujaan leluhur, terkait dengan gagasan gunung bertingkat, dikombinasikan dengan konsep Buddhis untuk mencapai Nirwana.
Candi juga harus dilihat sebagai monumen dinasti yang luar biasa dari Dinasti Syailendra yang memerintah Jawa selama sekitar lima abad hingga abad ke-10.
Kompleks Candi Borobudur terdiri dari tiga monumen:yaitu Candi Borobudur dan dua candi yang lebih kecil yang terletak di sebelah timur pada sumbu lurus ke Borobudur. Kedua candi tersebut adalah Candi Mendut, yang penggambarannya tentang Buddha diwakili oleh monolit yang tangguh ditemani oleh dua Bodhisattva, dan Candi Pawon, kuil yang lebih kecil yang ruang dalamnya tidak mengungkapkan dewa mana yang mungkin menjadi objek pemujaan. Ketiga monumen tersebut merupakan fase-fase dalam pencapaian Nibbana.
Kuil ini digunakan sebagai kuil Buddha dari konstruksinya sampai sekitar abad ke-10 dan ke-15 ketika ditinggalkan. Sejak ditemukan kembali pada abad ke-19 dan restorasi pada abad ke-20, itu telah dibawa kembali ke situs arkeologi Buddhis.
Kriteria (i):Kompleks Candi Borobudur dengan berundak-undaknya, piramida tanpa atap yang terdiri dari sepuluh teras yang tumpang tindih, bermahkotakan kubah besar berbentuk lonceng merupakan perpaduan serasi antara stupa, candi dan gunung yang merupakan mahakarya arsitektur Buddha dan seni monumental.
Kriteria (ii):Kompleks Candi Borobudur adalah contoh luar biasa seni dan arsitektur Indonesia dari antara awal abad ke-8 dan akhir abad ke-9 yang memberikan pengaruh besar pada kebangkitan arsitektur antara pertengahan abad ke-13 dan awal abad ke-16.
Kriteria (vi):Ditata dalam bentuk teratai, bunga suci Buddha, Kompleks Candi Borobudur adalah cerminan luar biasa dari perpaduan ide sentral pemujaan leluhur asli dan konsep Buddhis untuk mencapai Nirwana. Sepuluh teras bertingkat dari seluruh struktur sesuai dengan tahapan berturut-turut yang harus dicapai Bodhisattva sebelum mencapai Kebuddhaan.
Integritas
Batas-batasnya berisi tiga candi yang mencakup sumbu imajiner di antara mereka. Meskipun tautan visual tidak lagi terbuka, fungsi dinamis antara tiga monumen, Candi Borobudur, Candi Mendut, dan Candi Pawon tetap terjaga.
Ancaman utama terhadap ansambel adalah dari pembangunan yang dapat membahayakan hubungan luar biasa antara monumen utama dan pengaturannya yang lebih luas dan juga dapat mempengaruhi Nilai Universal Luar Biasa dari properti tersebut. Pendekatan terhadap properti sampai taraf tertentu telah dikompromikan oleh peraturan pembangunan yang lemah.
Pariwisata juga memberikan tekanan yang cukup besar pada properti dan pedalamannya.
Ada peningkatan tingkat kerusakan batu bangunan, penyebabnya perlu penelitian lebih lanjut. Ada juga kerusakan kecil yang disebabkan oleh pengunjung yang tidak diawasi.
Letusan Gunung Merapi juga dianggap sebagai salah satu potensi ancaman karena endapan abu asamnya seperti yang terjadi pada tahun 2010.
Keaslian
Bahan asli digunakan untuk merekonstruksi candi dalam dua fase pada abad ke-20:setelah pergantian abad dan baru-baru ini (1973-1983). Sebagian besar bahan asli digunakan dengan beberapa tambahan untuk mengkonsolidasikan monumen dan memastikan drainase yang tepat yang tidak memiliki dampak merugikan yang signifikan terhadap nilai properti. Padahal kondisi Candi Borobudur saat ini merupakan hasil pemugaran, itu mempertahankan lebih dari cukup bahan asli ketika ditemukan kembali untuk memungkinkan rekonstruksi.
Saat ini properti dapat digunakan sebagai situs ziarah Buddhis. Suasana keseluruhannya adalah, Namun, sampai tingkat tertentu dikompromikan oleh kurangnya kontrol kegiatan komersial dan tekanan akibat kurangnya strategi manajemen pariwisata yang memadai.
Persyaratan perlindungan dan manajemen
Perlindungan properti dilakukan berdasarkan Undang-Undang Indonesia No. 11/2010 tentang Cagar Budaya dan lanskap budaya di sekitarnya. Dilaksanakan dalam Kawasan Strategis Nasional dan Rencana Penataan Ruang oleh Departemen Pekerjaan Umum sesuai dengan Undang-Undang tentang Penataan Ruang No. 26/2007 dan Peraturan Pemerintah No. 26/2008 tentang Penataan Ruang Nasional dan akan diberlakukan lebih lanjut oleh peraturan presiden lainnya tentang Pengelolaan Kawasan Strategis Nasional Borobudur yang masih disusun oleh Kementerian Pekerjaan Umum.
Kerangka hukum dan kelembagaan untuk pengelolaan properti yang efektif diatur oleh Keputusan Presiden Nomor 1 Tahun 1992. Zona yang ditetapkan dalam properti Warisan Dunia masing-masing berada di bawah tanggung jawab Balai Pelestarian Warisan Borobudur di bawah Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, lembaga milik negara PT. Taman Wisata Candi Borobudur di bawah Kementerian BUMN, dan pemerintah daerah (Kabupaten Magelang dan Provinsi Jawa Tengah). Telah dilakukan kajian tentang pengelolaan terpadu Kompleks Candi Borobudur, termasuk perhatian terhadap ekosistem, aspek sosial dan budaya, ekowisata, kemitraan publik dan swasta dan studi kelayakan organisasi. Kajian ini menjadi dasar pendekatan manajemen pengunjung yang masih harus dikembangkan.
Untuk memastikan konsistensi antara Keputusan Presiden 1992 dan sistem zona Rencana Induk JICA 1972 yang tercantum dalam berkas nominasi Warisan Dunia dan untuk memperkuat peraturan mengenai pembangunan, a Peraturan Presiden yang baru masih disusun oleh Badan Koordinasi (14 Kementerian dan pemerintah daerah serta perwakilan masyarakat setempat) dan dengan meresmikan peran Badan Pengelola yang diusulkan ke zona yang lebih luas. Tambahan, perlindungan properti telah dipastikan dengan kontribusi keuangan reguler oleh anggaran nasional.
Program monitoring telah dilaksanakan secara efektif untuk memantau laju pertumbuhan kerusakan batu bangunan dan juga kerusakan oleh pengunjung yang tidak diawasi. Sebuah penelitian sedang dilakukan untuk mengetahui dampak jangka panjang dari endapan abu asam erupsi Gunung Merapi untuk mengatur lebih lanjut perlindungan dan pengelolaan konservasi properti. Lebih-lebih lagi, rencana kesiapsiagaan risiko akan dirumuskan pada tahun 2012.
Balai Pelestarian Peninggalan Borobudur telah melakukan program pengembangan masyarakat yang menyasar terutama pada kaum muda untuk meningkatkan kesadaran mereka. Dalam meningkatkan dan memberdayakan masyarakat setempat sebagai pemandu spesialis Kompleks Candi Borobudur, beberapa program pelatihan telah dilakukan. Pengembangan masyarakat yang terkait dengan sektor ekonomi (usaha kecil yang menghasilkan kerajinan tradisional, kuliner, dll) sudah dilakukan oleh Pemerintah Kota Kabupaten Magelang dan Provinsi Jawa Tengah.
