Nilai Universal yang Luar Biasa
Sintesis singkat
Kota Echmiatsin terletak di wilayah Armavir Marz di Armenia. Pemukiman sudah ada sejak zaman dahulu, sebagaimana dibuktikan oleh Batu, Perunggu, dan situs arkeologi Zaman Besi yang terletak di dalam dan dekat kota. Informasi tertulis tertua tentang Echmiatsin mengacu pada periode Raja Urartia Rusa II (685-645 SM). Pemukiman itu disebutkan dalam prasasti runcing Urartia dengan nama Kuarlini. Kehidupan di pemukiman Armenia ini terus berlanjut tanpa gangguan. Kota itu disebut, berturut-turut, dipersenjatai, selama pemerintahan Yervandunis (sebagaimana dibuktikan oleh sejarawan Armenia Movses Khorenatsi (abad ke-5 M)), Vardgesavan, dan setelah itu Vagharshapat, selama usia perkembangan di bawah pemerintahan Raja Vagharsh I Arshakuni (117-140 M). Nama Echmiatsin digunakan bersama dengan nama Vagharshapat setelah adopsi agama Kristen (301).
Properti tertulis dibagi menjadi tiga area terpisah:area pertama termasuk Katedral Induk Echmiatsin dan Gereja St Gayane. Luasnya sekitar 30,2 ha. 18,8 ha milik Tahta Ibu Echmiatsin (Katedral Induk dan bangunan sekitarnya seluas 16,4 ha, Gereja St Gayane dan bangunan sekitarnya seluas 2,0 ha, dan pemakaman jamaah seluas 0,4 ha) dan 11,4 ha milik masyarakat Kota Echmiatsin. Area kedua meliputi Gereja St Hripsime dan Gereja St Shoghakat. Luasnya sekitar 25,3 ha, dengan 6.2 ha menjadi wilayah Gereja St Hripsimeh, milik Mother See. Sisanya 19,2 ha milik komunitas Kota Echmiatsin.
Area ketiga terdiri dari situs arkeologi Zvartnots, dengan reruntuhan candi, Istana Catholicos dan bangunan lainnya, dan menempati sekitar 18,8 ha.
Area pertama dan kedua bersama-sama dikelilingi oleh satu zona penyangga bersama seluas sekitar 93 ha. Zona penyangga kawasan ketiga adalah 24 ha.
Bangunan keagamaan Echmiatsin dan sisa-sisa arkeologi di Zvartnots menjadi saksi implantasi agama Kristen di Armenia dan evolusi arsitektur gerejawi Armenia yang unik, yang memberikan pengaruh besar pada perkembangan arsitektur dan seni di wilayah tersebut. Mereka secara grafis mengilustrasikan evolusi dan pembungaan gereja tipe aula silang kubah tengah Armenia.
Gereja berkubah paling awal adalah Katedral Echmiatsin, yang dibangun pada tahun 301-303 M oleh Raja Trdat III (Tiridates) dan St Gregory the Illuminator. Rencana salibnya dengan empat apses dan kubah pusat yang disandang pada empat pilar adalah kontribusi luar biasa dari arsitektur gerejawi Armenia untuk arsitektur Kristen secara keseluruhan. Penemuan inventif para arsitek Armenia ini menyebar ke luar negeri hingga Byzantium, dan kemudian ke Eropa Tengah dan Barat. Selain kualitas arsitekturnya, katedral ini dibedakan dari gereja-gereja Armenia lainnya dengan lukisan-lukisan fresko interior aslinya. Dari tahun 1712 hingga 1721 Naghash Hovnatan bekerja di sana (lukisan di bagian atas kubah dan Bunda Allah yang terlukis di marmer internal apse utama dipertahankan). Hakob dan Harutyun Hovnatanyan (paruh pertama abad ke-18) dan Hovnatan Hovnatanyan (paruh kedua abad ke-18) secara berkala membuat lukisan untuk Katedral Echmiatsin. Mkrtum dan Hakob Hovnatanyans juga membuat lukisan untuk katedral pada abad ke-19.
Gereja St Gayane (630 M) adalah contoh paling awal dalam arsitektur Kristen Awal dan Armenia yang menggabungkan basilika tiga lorong dengan kubah pusat, sebuah bentuk yang menyebar luas di Armenia dan Asia Barat. Ini adalah basilika berkubah empat kolom dengan proporsi yang harmonis, nave tengah dan dua sakristi yang dibangun dari tufa yang diproses dengan baik (batu asal vulkanik). Ini dianggap sebagai contoh terbaik dari jenis gereja ini. Makam berkubah St Gayane the Virgin terletak di bawah apse utama, yang masuk dari sakristi tenggara. Atap dan dinding gereja direnovasi pada 1652. Aula narthex dengan tiga teluk dibangun di sepanjang fasad barat gereja pada 1683 dengan kapel di ujung utara dan selatannya, didedikasikan untuk Rasul Petrus dan Paulus. Aula narthex juga berfungsi sebagai tempat pemakaman umat Katolik.
Benteng biara ditambahkan kemudian. Dari tahun 1866 hingga 1882, Kepala Biara Vahan Bastamyan merenovasi biara, gerbangnya yang melengkung, bangunan tempat tinggal untuk kepala biara dan jemaah, dan sekolah, dan mendirikan percetakan.
Berbagai jenis gereja berkubah sentral berkembang pada Abad Pertengahan Awal dan menyebar luas di Armenia selama abad ke-7. Diantaranya, Gereja St Hripsime adalah contoh sempurna dari gereja empat-apse dengan relung menengah dan kamar sudut (AD 618). Pada tahun 1970-an, penggalian arkeologis dilakukan di area yang berdekatan dengan gereja, menemukan pemakaman pra-Kristen dan awal-Kristen dan gereja satu-nave. Karena kombinasi brilian dari sistem konstruksi untuk menjaga stabilitas seismik, dekorasi dan gaya arsitekturnya, Gereja St Hripsime memiliki kejernihan kristal. Sistem struktural adalah ekspresi utama dari penampilan artistiknya.
Gereja St Shoghakat dibangun pada tahun 1694 di tempat kapel abad ke-4 di mana "sinar cahaya dijatuhkan" pada para martir Christian Hripsime. Gereja masa kini dibangun dari tuf coklat yang diproses dengan baik dan dibedakan oleh arsitekturnya yang unik.
Gereja St. Mariam Astvatsatsin dibangun pada tahun 1767 pada masa pemerintahan Simeon Yerevantsi Catholicos. Ini adalah basilika bertingkat tiga dan atap bentang dengan tiga pasang pilaster.
Inisiatif untuk mengembangkan kubah pusat baru dan rencana berbentuk salib untuk gereja menghasilkan Gereja Zvartnots yang dibangun pada pertengahan abad ke-7. Ini dianggap sebagai karya agung, di mana interior empat-apse terkandung dalam struktur melingkar tiga lantai dengan eksterior polihedral. Itu hancur pada abad ke-10, mungkin oleh gempa bumi.
Menurut rekonstruksi yang diusulkan (berdasarkan model batu Gereja Gagkashen abad ke-11 yang ditemukan selama penggalian di Ani), ketinggian gereja sekitar 45 m, yang luar biasa tinggi untuk teknik konstruksi abad ke-7. Zvartnots memiliki relief yang kaya. Relief dasar dan relief tinggi yang menggambarkan fragmen dari kehidupan gerejawi dan sekuler diimplementasikan dengan sangat terampil. Elemen dekoratif ini tersebar luas dalam arsitektur Armenia sejak paruh kedua abad ke-7. Gereja Zvartnots benar-benar puncak dari semua pencapaian Zaman Keemasan arsitektur Armenia (Abad Pertengahan Awal) di bidang konstruksi, seni patung dan seni dekoratif.
Kriteria (ii):Perkembangan arsitektur gerejawi yang diwakili secara luar biasa oleh gereja-gereja di Echmiatsin dan situs arkeologi Zvartnots memiliki pengaruh besar pada desain gereja di wilayah yang luas.
Kriteria (iii):Gereja-gereja di Echmiatsin dan situs arkeologi Zvartnots dengan jelas menggambarkan spiritualitas dan pencapaian artistik yang inovatif dari Gereja Armenia sejak berdirinya.
Integritas
Gereja-gereja di dalam properti dengan jelas menjadi saksi dari penanaman agama Kristen di Armenia dan evolusi arsitektur gerejawi Armenia yang unik. Properti berisi struktur yang cukup untuk menunjukkan perkembangan arsitektur gerejawi. Semua bangunan ini, serta pemandangannya, cukup utuh dan tidak berubah sejak saat prasasti mereka di Daftar Warisan Dunia.
Ancaman utama terhadap integritas situs adalah lokasinya di zona seismik aktif, pencemaran lingkungan sekitar, dan tekanan berada di jalur pariwisata yang aktif.
Keaslian
Keaslian monumen gerejawi itu masuk akal, mengingat bahwa mereka telah digunakan dalam agama selama berabad-abad, telah mengalami perubahan dalam liturgi dan mode selama periode itu, dan telah mengalami restorasi berkala. Situs arkeologi sepenuhnya otentik, karena hanya terdiri dari sisa-sisa galian dari 31 struktur yang hilang. Namun, beberapa pekerjaan restorasi masa lalu tidak sepenuhnya sesuai dengan prinsip-prinsip Piagam Venesia.
Persyaratan perlindungan dan manajemen
Hanya Situs Arkeologi Zvartnots yang berada di bawah kepemilikan Negara dan terletak di wilayah reservasi museum sejarah dan budaya Zvartnots, sedangkan monumen lainnya adalah milik Gereja Suci Apostolik Armenia serta dilindungi oleh Undang-undang “Tentang perlindungan dan penggunaan monumen bersejarah dan budaya tak bergerak dan lingkungan bersejarah” Republik Armenia, dan dengan peraturan “Tentang pendaftaran Negara, belajar, perlindungan, benteng, restorasi, rekonstruksi dan penggunaan monumen bersejarah dan budaya yang tidak bergerak”. Pasal tambahan ada di Perdata, Administratif, Tanah, dan KUHP Republik Armenia untuk perlindungan monumen.
Kementerian Kebudayaan Armenia dengan unit khusus sebagai badan resmi negara dan Gereja Suci Apostolik Armenia dengan unit khusus dan keuskupan sebagai pemiliknya, maupun non-pemerintah, unit perlindungan alam dan orang-orang yang tertarik dengan konservasi warisan Armenia, terlibat dalam perlindungan kompleks biara. Kebijakan yang konsisten dilakukan untuk menghadirkan monumen-monumen yang masuk nominasi secara komprehensif. Pameran permanen museum di Mother See dan Zvartnots diperbarui dari waktu ke waktu.
Isu tentang konservasi, rehabilitasi dan penggunaan situs-situs yang tercantum dalam Daftar Warisan Dunia dibahas di dewan khusus yang dibentuk oleh Kementerian Kebudayaan Armenia (metodologis, dewan arsitektur) dan Tahta Ibu Suci Echmiatsin, dimana perwakilan dan profesional dari kedua belah pihak sama-sama terwakili. Untuk memenuhi tantangan yang dihadapi properti dari waktu ke waktu dalam batas-batas situs dan di bangunan utamanya, penelitian ilmiah, renovasi, bala bantuan, desain dan tindakan pencegahan telah dilakukan untuk memastikan keasliannya. Timbal telah dihapus dari kubah katedral pada tahun 2000 dan diganti dengan lempengan batu.
Anggaran properti terbentuk dari alokasi anggaran negara, kegiatan wirausaha, dan sumbangan pribadi.
