Nilai Universal yang Luar Biasa
Sintesis singkat
Betlehem terletak 10 kilometer selatan kota Yerusalem, di negeri bukit kapur yang subur di Tanah Suci. Setidaknya sejak abad ke-2 Masehi orang telah percaya bahwa tempat di mana Gereja Kelahiran, Betlehem, sekarang berdiri adalah tempat Yesus dilahirkan. Satu gua tertentu, di mana Gereja pertama dibangun, secara tradisional diyakini sebagai Tempat Kelahiran itu sendiri. Dalam menemukan Nativity, tempat keduanya menandai awal dari Kekristenan dan merupakan salah satu tempat paling suci dalam Susunan Kristen. Gereja basilika asli tahun 339 M (St Helena), bagian yang bertahan hidup di bawah tanah, diatur sedemikian rupa sehingga ujung timur segi delapan dikelilingi, dan memberikan pandangan tentang, gua. Gereja ini dilapisi oleh Gereja Kelahiran Kristus saat ini, dasarnya dari pertengahan abad ke-6 M (Justinian), meskipun dengan perubahan kemudian. Ini adalah gereja Kristen tertua yang digunakan sehari-hari [I1] . Sejak awal abad pertengahan, Gereja semakin digabungkan ke dalam kompleks bangunan gerejawi lainnya, terutama monastik. Hasil dari, hari ini tertanam dalam ansambel arsitektur yang luar biasa, diawasi oleh anggota Gereja Ortodoks Yunani, Penjagaan Tanah Suci dan Gereja Armenia, di bawah ketentuan Status Quo Tempat-Tempat Suci yang ditetapkan oleh Perjanjian Berlin (1878).
Selama berbagai periode selama 1700 tahun terakhir, Betlehem dan Gereja Kelahiran telah, dan masih, sebuah tujuan peziarah. Ujung timur rute tradisional dari Yerusalem ke Gereja, dikenal sebagai jalur haji, menandai jalan yang menghubungkan pintu masuk tradisional Betlehem, dekat Sumur Raja David dengan Gereja Kelahiran, dan membentang di sepanjang Jalan Bintang melalui Gerbang Damaskus, atau Qos Al-Zarara, gerbang bersejarah kota, menuju Alun-alun Manger. Rute terus dirayakan sebagai jalan yang diikuti oleh Yusuf dan Maria selama perjalanan mereka di Betlehem selama upacara Natal setiap tahun, dan diikuti secara seremonial oleh para Leluhur dari tiga gereja pada beberapa Natal mereka, dan selama kunjungan resmi mereka ke Betlehem.
Nilai universal yang luar biasa dari Gereja Kelahiran dan Rute Ziarah, Betlehem, berbohong, dalam hubungannya dengan tempat kelahiran pendiri agama besar, yang bagi orang-orang percaya melihat Anak Allah menjadi manusia di Betlehem.
Dan bagaimana struktur Gereja Kelahiran dan asosiasinya telah digabungkan untuk mencerminkan pengaruh luar biasa dari Kekristenan dalam hal spiritual dan politik selama 1500 tahun.
Kriteria (iv):Gereja Kelahiran adalah contoh luar biasa dari gereja mula-mula dalam ansambel arsitektur yang luar biasa; yang menggambarkan dua tahap penting dalam sejarah manusia pada abad ke-4-6 M, konversi Kekaisaran Romawi ke agama Kristen, yang mengarah pada pengembangan Gereja Kelahiran di situs yang diyakini terkait dengan kelahiran Yesus; dan terhadap kekuatan dan pengaruh Kekristenan pada periode Perang Salib yang menyebabkan hiasan Gereja Kelahiran dan pengembangan tiga biara besar di sekitarnya.
Kriteria (vi):Gereja Kelahiran, dan Rute Ziarah ke sana, berhubungan langsung dengan kelahiran Yesus, peristiwa penting universal yang luar biasa, melalui gedung-gedung yang dibangun pada abad ke-4 M dan dibangun kembali pada abad ke-6 M. Ini adalah simbol yang kuat bagi lebih dari 2 miliar orang Kristen di dunia; dan Suci bagi orang Kristen maupun Muslim.
Integritas
Properti ini meliputi Gereja Kelahiran dan ansambel arsitekturnya, yang terdiri dari Armenia, Biara Fransiskan dan Ortodoks Yunani, serta area tanah bertingkat di sebelah timur dan bentangan pendek dari Jalur Ziarah. Dengan demikian mencakup semua bangunan yang menjadi fokus ziarah dan gua yang diyakini sebagai tempat kelahiran Yesus. Dengan demikian mencakup semua bangunan yang menjadi fokus ziarah dan gua yang diyakini sebagai tempat kelahiran Yesus.
Daerah kecil di sebelah timur yang berhubungan langsung dengan ansambel, diketahui mengandung bukti yang belum diteliti secara sistematis dan sebagian besar tidak terganggu dari pendudukan dan penguburan dari abad awal M hingga setidaknya pertengahan milenium ke-2 SM.
Pendekatan ke Gereja melalui Star Street dan Paul VI Street mempertahankan lebar jalan dan garis yang difosilkan oleh pembangunan perkotaan sejak c. 1800 M. 'Lebar dan garis' ini, serta mendefinisikan jalan yang berfungsi di kota yang sibuk, sekarang meresmikan rute peringatan untuk upacara keagamaan. Bangunan batu kapur kuning tradisional ke-19 dan ke-20 di kedua sisi rute ini menggabungkan desain dan penampilan tradisional, dengan akomodasi hidup di atas dan bengkel di tingkat jalan yang membuka ke jalan. Ini bukan bagian dari properti tetapi perlu dilindungi dan dilestarikan sebagai bagian dari pendekatan ke gereja.
Struktur atap Gereja induk sangat rentan terhadap kurangnya perawatan dan perbaikan. Peningkatan tajam jumlah kendaraan, parkir yang tidak memadai, dan industri kecil di dalam kota bersejarah telah menghasilkan lingkungan tercemar yang berdampak negatif pada fasad Gereja Kelahiran dan bangunan di sepanjang Rute Ziarah.
Tekanan perkotaan yang besar diakui di daerah perkotaan sekitarnya, di mana sebagian besar pariwisata dan lalu lintas yang tidak diatur berkontribusi. Konstruksi baru, beberapa besar, mengganggu tatanan perkotaan tradisional di dekat Gereja Kelahiran dan berdampak negatif pada pemandangan ke dan dari properti, dan pada rasa tempat dan asosiasi spiritualnya.
Keaslian
Terletak di tempat yang diyakini sebagai Tempat Kelahiran Yesus Kristus selama sekitar 2000 tahun, Gereja Kelahiran adalah salah satu situs Kristen paling suci di dunia setidaknya sejak abad ke-4 M hingga saat ini. Kesucian situs dijaga oleh tiga gereja yang menempatinya. Pembangunan gereja pada tahun 339 M di atas gua, dan rekonstruksinya pada tahun 533 M, memperingati kelahiran Yesus dan membuktikan tradisi kepercayaan selama seribu tujuh ratus tahun bahwa gua ini memang tempat kelahiran Yesus Kristus.
Asosiasi tempat yang diyakini sebagai tempat kelahiran Yesus didokumentasikan dari abad ke-4 M dan sejak saat itu bangunan yang ditambahkan ke dalamnya telah dibangun untuk meningkatkan signifikansi keagamaan ini. Mayoritas gereja yang ada saat ini berasal dari abad ke-6 M, tetapi mempertahankan bagian dari lantai abad ke-4 dan beberapa bagian dari dinding dan kolomnya, dan memiliki tambahan abad ke-12 dan kemudian yang terlihat jelas pada lukisan ikon pada tiang-tiang gereja. Penambahan abad ke-12 mencerminkan Perang Salib yang menyebabkan salah satu peningkatan aktivitas ziarah.
Sejak abad pertengahan gereja telah didukung oleh komunitas monastik yang memiliki bukti material yang kuat. Bangunan salah satu kompleks monastik berasal dari setidaknya abad ke-12 sementara ada bukti di bawah yang lain untuk bangunan monastik sebelumnya yang berasal dari abad ke-12. Selain Biara Armenia, sebagian besar struktur nyata mereka saat ini berasal dari abad ke-19 dan ke-20.
Semua elemen gereja yang terkait dengan gereja asli, pembangunannya kembali pada abad ke-6, dan perubahannya pada abad ke-12 perlu diidentifikasi dengan jelas dan rencana konservasi disetujui untuk memastikan perbaikan dan restorasi menghormati sebanyak mungkin bahan yang ada yang sangat penting untuk memahami signifikansinya.
Gereja Kelahiran dan kompleks monastiknya serta kota Betlehem berkembang bersama-sama selama berabad-abad. Kurangnya kontrol pembangunan saat ini, lalu lintas dan pariwisata di lingkungan perkotaan terdekat Gereja mengancam hubungan ini dan kemampuan properti untuk menyampaikan sepenuhnya hubungan spiritualnya. Jumlah orang yang sangat tinggi di dalam Gereja Kelahiran pada satu waktu berdampak buruk pada pelestarian kain. Peningkatan tajam dalam jumlah kendaraan, parkir yang tidak memadai, dan industri kecil di dalam kota bersejarah, telah menghasilkan lingkungan tercemar yang berdampak negatif pada fasad Gereja dan bangunan di sepanjang Rute Ziarah.
Persyaratan perlindungan dan manajemen
Gereja Kelahiran Yesus dikelola di bawah syarat dan ketentuan 'Status Quo Tempat-Tempat Suci', yang dilaksanakan oleh tiga gereja yang menempati tempat tersebut; Gereja Ortodoks Yunani, Perwalian Tanah Suci dan Patriarkat Armenia. Manajemen saat ini dilengkapi dengan komite penasehat yang dibentuk oleh Presiden Palestina. Masing-masing dari tiga biara yang berdekatan dikelola di bawah pengaturannya sendiri:Biara Armenia dikendalikan oleh Patriarkat Armenia di Kota Suci Yerusalem; Biara Ortodoks Yunani oleh Patriarkat Ortodoks Yunani di Kota Suci Yerusalem; dan Biara Fransiskan dan Gereja St Catherine oleh Penjagaan Tanah Suci, Kota Suci Yerusalem.
Sebuah rencana teknis untuk pemugaran atap Gereja Kelahiran telah dikembangkan oleh komite penasehat yang dibentuk oleh presiden Palestina bekerja sama penuh dengan tiga gereja yang bertanggung jawab atas gereja tersebut. Intervensi untuk merestorasi atap gereja diindikasikan sebagai prioritas oleh tim internasional yang mengerjakan rencana tersebut, dan pekerjaan diharapkan akan dimulai pada tahun ini.
Sebuah Strategi Konservasi perlu dikembangkan untuk Gereja Kelahiran untuk memandu perbaikan dan restorasi atap dan intervensi konservasi di masa depan untuk mengoptimalkan retensi kain yang berkaitan dengan 4 th , Intervensi abad ke-6 dan ke-12. Strategi semacam itu harus menyatukan kesimpulan dari laporan investigasi terperinci menjadi pernyataan yang jelas tentang pentingnya berbagai elemen dalam filosofi konservasi yang komprehensif untuk pekerjaan yang diusulkan. Rencana Konservasi juga perlu dikembangkan untuk bangunan gerejawi lainnya.
Komponen utama kedua, Rute Ziarah, terutama Jalan Bintang, adalah bagian dari Kotamadya Betlehem dan oleh karena itu tercakup dalam ketentuan 'UU Pembangunan dan Perencanaan 30, 1996', dari 'Piagam Betlehem 2008', dari 'Pedoman untuk Konservasi dan Rehabilitasi Kota Bersejarah Betlehem, Beit Jala dan Beit Sahour, 2010, dan 'Aturan Umum untuk Perlindungan Area Bersejarah dan Bangunan Individu Bersejarah, Betlehem, 2006’. Perlindungan', 'Konservasi', dan 'Rehabilitasi' adalah tujuan yang dinyatakan dari dua undang-undang terakhir, dan 'Piagam', yang mewujudkan pernyataan prinsip serta praktik kerja untuk mencapai tujuan tersebut. Namun demikian, kontrol yang lebih kuat diperlukan untuk memastikan bahwa konteks perkotaan dari properti tersebut tidak terkikis. Area ini sekarang menjadi Area di bawah Perencanaan, dan intervensi apapun dilarang sampai adopsi rencana konservasi dan pengelolaan dan peraturan yang saat ini sedang disiapkan oleh CCHP bekerja sama dengan Kotamadya Bethlehem dan Kemenhub.
Rencana Manajemen akan dikembangkan untuk keseluruhan properti oleh Komite yang dibentuk untuk mengawasi perbaikan atap dan ini harus menentukan sistem manajemen keseluruhan untuk properti. Rencana ini perlu mengatasi tekanan perkotaan pada properti, pariwisata dan manajemen lalu lintas, perlindungan pandangan, dan pelestarian bangunan di sepanjang jalur ziarah. Rencana tersebut juga perlu membahas manajemen pengunjung yang lebih baik, karena penyediaan fasilitas bagi pengunjung berdampak buruk pada tatanan kota di sekitarnya.
Kotamadya Betlehem dan Pusat Pelestarian Warisan Budaya di Betlehem, bekerja sama dengan Kementerian Pariwisata dan Purbakala dan Kementerian Pemerintah Daerah sedang mempersiapkan rencana konservasi dan pengelolaan untuk kota bersejarah Betlehem. Karya-karya tersebut sedang ditanamkan di bawah Heritage For Development Project, yang didanai oleh Komisi Eropa, diharapkan selesai pada Desember 2013; setelah penyelesaian pekerjaan rencana konservasi untuk kota bersejarah Betlehem yang mencakup peraturan untuk intervensi di dalam kota bersejarah, rencana pengelolaan untuk kota bersejarah dan manual untuk intervensi harus di-indors oleh kotamadya Betlehem. Tambahan, tim kotamadya terlibat dalam proses perencanaan, dan diharapkan memiliki kapasitas penuh untuk menangani keluaran proyek.
