Nilai Universal yang Luar Biasa
Sintesis singkat
Gunung Besar Burkhan Khaldun dan lanskap sekitarnya, terletak di bagian tengah rantai pegunungan Khentii yang membentuk daerah aliran sungai antara Samudra Arktik dan Pasifik, di mana padang rumput Asia Tengah yang luas bertemu dengan hutan jenis konifera taiga Siberia. Air dari pegunungan yang tertutup salju secara permanen mengalir ke sungai-sungai besar yang mengalir ke utara dan selatan. Di atas gunung ada hutan dan di bawah gunung stepa, sedangkan di lembah di bawahnya terdapat padang rumput terbuka yang dibelah oleh sungai-sungai yang memberi makan padang rumput berawa.
Burkhan Khaldun dikaitkan dengan Chinggis Khan, sebagai situs pemakamannya yang terkenal dan lebih luas lagi dengan pendirian Kekaisaran Mongol pada tahun 1206. Ini adalah salah satu dari empat gunung suci yang dia tunjuk selama masa hidupnya, sebagai bagian dari status resmi yang dia berikan pada tradisi pemujaan gunung, berdasarkan tradisi perdukunan lama yang terkait dengan masyarakat nomaden. Tradisi pemujaan gunung menurun ketika agama Buddha diadopsi pada akhir abad ke-15 dan tampaknya ada kurangnya kontinuitas tradisi dan asosiasi setelahnya. Sejak tahun 1990-an, kebangkitan pemujaan gunung telah didorong dan ritual perdukunan lama dihidupkan kembali dan diintegrasikan dengan ritual Buddhis. Perayaan yang disponsori negara sekarang berlangsung di gunung setiap musim panas di sekitar sungai dan tiga ovoo-s batu (atau tumpuan batu).
Gunung Besar Burkhan Khaldun memiliki beberapa struktur selain tiga batu besar di sepanjang jalan setapak yang terhubung ke rute ziarah. Tumpukan batu tampaknya dihancurkan pada abad ke-17 tetapi sekarang telah dibangun kembali dengan tiang kayu di atasnya. Jalur ziarah dimulai sekitar 20 km dari gunung melalui jembatan di atas Sungai Kherlen di Threshold Pass di mana juga terdapat ovoo besar. Peziarah menunggang kuda dari sana ke ovoo Beliin besar yang terbuat dari batang pohon dan dihiasi dengan selendang doa sutra biru dan dari sana ke ovoo utama surga di puncak gunung. Kesakralan gunung sangat terkait dengan rasa keterasingannya, dan sifatnya yang 'murni' yang dirasakan.
Gunung Besar Burkhan Khaldun dan lanskap suci di sekitarnya, sebagai gunung suci, berada di pusat peristiwa yang sangat mengubah Asia dan Eropa antara abad ke-12 dan ke-14 dan memiliki hubungan langsung dengan Chinggis Khan dan pengakuan formalnya terhadap pemujaan gunung.
Kriteria (iv) :Gunung Suci Burkhan Khaldun mencerminkan formalisasi pemujaan gunung oleh Chinggis Khan, faktor kunci dalam keberhasilannya dalam menyatukan orang-orang Mongol selama penciptaan Kekaisaran Mongolia, peristiwa penting sejarah penting bagi sejarah Asia dan dunia.
Kriteria (vi):Gunung Suci Burkhan Khaldun secara langsung dan nyata terkait dengan The Secret History of the Mongols, sebuah epik sejarah dan sastra yang diakui sebagai kepentingan dunia dalam entrinya dalam Daftar Memori Dunia. The Secret History mencatat hubungan antara gunung dan Chinggis Khan, pengakuan formalnya terhadap pemujaan gunung, dan status formal Burkhan Khaldun sebagai salah satu dari empat gunung suci yang ditetapkan selama masa hidupnya.
Integritas
Properti memiliki atribut yang memadai dalam batas-batasnya untuk mencerminkan skala dan cakupan gunung yang menakutkan, meskipun batas perlu ditandai dalam kaitannya dengan fitur alam. Program kerja yang sedang berjalan perlu dilakukan untuk mendokumentasikan dan memetakan situs arkeologi yang dapat memperkuat asosiasi dengan Chinggis Khan atau tradisi pemujaan gunung, dan mengarah pada perlindungan mereka.
Keaslian
Semua atribut alam dan budaya Gunung Burkhan Khaldun menunjukkan nilainya. Berbagai bagian gunung rentan terhadap peningkatan pariwisata yang dapat sangat mengubah rasa keterasingannya jika tidak dikelola dengan baik, dan penggembalaan berlebihan yang dapat berdampak pada alam asli yang 'dirasakan' dan pada situs arkeologi.
Persyaratan perlindungan dan manajemen
Meskipun sebagian besar Gunung Burkhan Khaldun Besar terletak di wilayah Kawasan Lindung Khusus Khan Kentii (KK SPA), sebuah area kecil di barat laut dan area yang jauh lebih luas di selatan terletak di luar zona lindung ini. Ada rencana untuk memasukkan seluruh properti dan zona penyangganya di wilayah KK SPA pada tahun 2015. KK SPA menawarkan perlindungan hukum, tapi ini untuk perlindungan alam dan lingkungan daripada perlindungan warisan budaya. Perlindungan lebih lanjut perlu ditetapkan untuk warisan budaya dan untuk memastikan bahwa tidak ada industri pertambangan atau ekstraktif yang diizinkan di dalam properti. Zona penyangga termasuk dalam zona penyangga KK SPA. Saat ini zona penyangga properti tidak memiliki perlindungan untuk atribut budaya juga tidak memiliki prosedur peraturan terkait penggunaan lahan atau konstruksi baru dan keduanya perlu diterapkan.
Sejak tahun 1990 dan pembaruan praktik Mongolia yang lebih tua terkait dengan gunung suci, tradisi nasional dan kebiasaan perlindungan alam di Mongolia dan hukum yang terkait dengan "Khalkh Juram" telah dihidupkan kembali dan sekarang dimasukkan ke dalam kebijakan Negara. Pada 16 Mei 1995, Presiden pertama Mongolia mengeluarkan Dekrit baru “Mendukung inisiatif untuk menghidupkan kembali tradisi menyembah Bogd Khan Khairkhan, Burkhan Khaldun (Khan Khentii), dan Pegunungan Otgontenger”. Keputusan tersebut menyatakan dukungan Negara untuk inisiatif untuk menghidupkan kembali pemujaan Gunung seperti yang dijelaskan dalam Dokumen Hukum Mongolia asli dan sebagai “ditetapkan sesuai dengan Keputusan resmi”. Keputusan Presiden lebih lanjut tentang “Peraturan upacara pemujaan dan persembahan gunung dan ovoo suci negara” menyediakan perangkat hukum bagi organisasi pengunjung selama upacara pemujaan besar kenegaraan. Setiap aktivitas di Gunung Burkhan Khaldun itu sendiri, selain ritual pemujaan, secara tradisional dilarang. Namun, staf cadangan KK melakukan pemadaman kebakaran, perlindungan hutan, pembukaan dan peremajaan hutan, dan mengatasi perburuan liar dan penebangan kayu.
Di tingkat nasional, pengelolaan situs berada di bawah tanggung jawab Kementerian Alam, Lingkungan dan Hijau, dan Kementerian Kebudayaan, Olahraga dan Pariwisata. Di tingkat lokal, pemerintah daerah di tingkat aimak-s, soum-s dan bag-s memiliki tanggung jawab untuk memberikan perlindungan lokal. Meskipun administrasi soum memiliki orang yang bertanggung jawab untuk perlindungan lingkungan, tampaknya tidak ada pengaturan formal untuk pekerjaan warisan budaya. Administrasi untuk Perlindungan properti Warisan Dunia yang bertanggung jawab atas perlindungan dan konservasi alam dan budaya akan didirikan, meskipun tidak ada skala waktu yang disediakan untuk ini, maupun komitmen terhadap penyediaan sumber daya yang memadai. Perlindungan tradisional didukung melalui tradisi pemujaan alam dan tempat-tempat keramat yang sudah berlangsung lama. Sebagai contoh, dilarang mengganggu bumi, perairan, pohon dan semua tanaman, hewan dan burung di tempat keramat, atau berburu atau memotong kayu untuk diperdagangkan.
Rancangan Rencana Pengelolaan telah diajukan sebagai bagian dari berkas nominasi. Ini akan berlangsung dari 2015-2025 dan mencakup warisan budaya dan alam. Ini mencakup jangka panjang (2015-2025), dan rencana jangka menengah (2015-2020). Rancangan Rencana Pengelolaan belum disetujui atau diimplementasikan. Sebelum selesai dan diadopsi, lebih banyak pekerjaan diperlukan untuk meningkatkan Rencana untuk memungkinkannya menyediakan kerangka kerja yang tepat untuk pengelolaan properti dan pendanaan yang diperlukan masih harus disiapkan dari organisasi pemangku kepentingan bersama dengan dukungan lebih lanjut dari organisasi bantuan dan donor internasional. Situs arkeologi di gunung yang mungkin berkontribusi pada pemahaman yang lebih luas tentang pemujaan gunung dan belum diidentifikasi secara formal atau dilestarikan secara aktif. Kedua aspek ini harus dibahas dalam Rencana.
Meskipun rencana pengelolaan keluar untuk kawasan lindung Khan Khentii dan ini dilaksanakan oleh Administrasi Kawasan Konservasi Khusus Khan Khentii, ini terbatas pada konservasi lingkungan alam dan tampaknya saat ini tidak ada pengelolaan aktif untuk atribut budayanya, pekerjaan juga tidak dipandu oleh strategi dan kebijakan budaya tertentu. Kelalaian ini perlu diatasi.
