Nilai Universal yang Luar Biasa
Sintesis singkat
Tebing Bandiagara, tanah para Dogon, adalah lanskap budaya yang luas yang mencakup 400, 000 ha dan mencakup 289 desa yang tersebar di antara tiga wilayah alami:dataran tinggi batu pasir, lereng curam, dataran (lebih dari dua pertiga dari perimeter yang terdaftar ditutupi oleh dataran tinggi dan tebing).
Komunitas di situs tersebut pada dasarnya adalah Dogon, dan memiliki hubungan yang sangat erat dengan lingkungan mereka yang diekspresikan dalam ritual dan tradisi sakral mereka.
Situs Tanah Dogon adalah wilayah yang mengesankan dengan fitur geologi dan lingkungan yang luar biasa. Permukiman manusia di wilayah tersebut, sejak zaman paleolitikum, telah memungkinkan pengembangan dan integrasi yang harmonis ke dalam lanskap budaya berwujud dan tidak berwujud yang kaya dan padat, yang paling terkenal di antaranya adalah Tellem, yang diperkirakan hidup di dalam gua, dan Dogon.
Lingkungan yang tidak bersahabat dan akses yang sulit ini telah, sejak abad ke-15, perlindungan alami yang sesuai dengan kebutuhan pertahanan Dogon dalam menghadapi penjajah yang tangguh. Berlabuh di dataran tinggi dan menggantung ke permukaan tebing, Dogon mampu melestarikan budaya dan tradisi mereka yang berusia berabad-abad, berkat perlindungan defensif ini. Arsitektur tanah Dogon telah disesuaikan untuk memanfaatkan kendala fisik tempat tersebut. Apakah di dataran tinggi, wajah tebing, atau di dataran, Dogon telah mengeksploitasi semua elemen yang tersedia untuk membangun desa mereka yang mencerminkan kecerdikan dan filosofi hidup dan mati mereka.
Di wilayah budaya tertentu, desa Dogon terdiri dari banyak lumbung, sebagian besar berbentuk bujur sangkar dengan atap ilalang yang meruncing. Gin'na, atau rumah keluarga besar, umumnya dibangun di atas dua tingkat. Fasadnya dibangun dari banco, tidak berjendela tetapi memiliki serangkaian relung dan pintu, sering dihiasi dengan motif pahatan:deretan karakter pria dan wanita yang melambangkan generasi penerus pasangan.
Salah satu bentuk paling khas dari Negeri Dogon adalah Togu-na, penampungan besar, konstruksi panjang yang menyediakan perlindungan di bawah atap cabang yang ditopang oleh tiang kayu berbentuk kasar, untuk platform dengan bangku untuk pria.
Tempat-tempat suci totem (binu), tempat-tempat istimewa, sangat beragam:beberapa, di gua-gua, tetap hidupkan tempat-tempat pemujaan Tellem; yang lain, dibangun dari banco, menyerupai rumah-rumah. Yang paling dihormati adalah tanggung jawab Hogon, pendeta dari satu atau beberapa desa yang tinggal sendiri, sumber inspirasinya adalah ular, Lbe, yang totemnya sering dipahat di dekat pintu rumahnya.
Masuknya « agama-agama tertulis » baru (Islam dan Kristen) setidaknya sejak abad ke-18 telah berkontribusi pada kerentanan warisan yang saat ini telah menderita dari efek negatif globalisasi terkait dengan peningkatan pengembangan pariwisata budaya dan fenomena pedesaan. Keluaran, akibat kekeringan dalam beberapa dekade terakhir.
Kriteria (v):Tanah Dogon adalah manifestasi luar biasa dari sistem pemikiran yang terkait dengan agama tradisional yang terintegrasi secara harmonis dengan warisan arsitektur, sangat luar biasa dalam lanskap alam berbatu dan fitur geologis yang mengesankan. Masuknya agama-agama tertulis baru (Islam dan Kristen) setidaknya sejak abad ke-18 telah berkontribusi terhadap kerentanan warisan yang saat ini menderita akibat negatif dari globalisasi.
Kriteria (vii):Tebing dan tebing berbatunya merupakan kawasan alam dengan keindahan yang unik dan luar biasa di Afrika Barat. Keanekaragaman fitur geomorfologi (dataran tinggi, tebing dan dataran) situs ditandai dengan adanya monumen alam (gua, bukit pasir sekunder dan tempat perlindungan batu) yang menjadi saksi pengaruh berkelanjutan dari berbagai fenomena erosi. Di lingkungan alam juga ditemukan tumbuhan endemik Acridocarpus monodii, daerah pertumbuhannya terbatas pada tebing, dan tanaman obat tertentu yang digunakan oleh terapis dan penyembuh Dogon. Tanaman ini mengalami penurunan bertahap karena perubahan iklim (kekeringan dan penggurunan) dan penebangan. Hubungan orang Dogon dengan lingkungan mereka juga diekspresikan dalam ritual suci yang berhubungan dengan rubah pucat secara spiritual, serigala dan buaya.
Integritas
Karena fenomena sosial ekonomi (eksodus, cendekiawan, pembangunan infrastruktur), aktivitas manusia dan degradasi lingkungan (perubahan iklim yang menyebabkan kekeringan, penggurunan atau juga hujan lebat; tekanan demografis), populasi meninggalkan desa-desa yang terletak di lereng curam menuju dataran. Beberapa praktik budaya tak berwujud mengalami mutasi terkait dengan kontak dengan sistem nilai impor lainnya (agama, wisata budaya...). Integritas dari properti yang sangat luas ini adalah, Akibatnya, terancam karena beberapa sektor tidak lagi mengandung semua atribut Nilai Universal yang Luar Biasa.
Keaslian
Tradisi sosial dan budaya Dogon termasuk yang paling terpelihara di Afrika sub-sahara, meskipun ada beberapa mutasi sosial-ekonomi penting yang tidak dapat diubah. Desa-desa dan penduduknya setia pada nilai-nilai leluhur yang terkait dengan gaya hidup asli. Integrasi harmonis unsur budaya (arsitektur) dalam bentang alam tetap autentik, luar biasa dan unik. Namun demikian, praktik tradisional yang terkait dengan tempat tinggal dan konstruksi bangunan menjadi rentan, dan di beberapa tempat hubungan antara atribut material dan Nilai Universal yang Luar Biasa rapuh.
Persyaratan perlindungan dan manajemen
Properti ini terdaftar dalam warisan nasional dengan Keputusan No 89 – 428 P-RM tanggal 28 Desember 1989 sebagai cagar alam dan budaya. Undang-undang yang mengatur pengusahaan kehutanan (No.68-8/AN-RN Februari 1968) serta Ordonansi No. 60/CMLN tanggal 11 November 1969 tentang perburuan juga berlaku. Kementerian Kebudayaan Mali, keseluruhan badan yang bertanggung jawab atas perlindungan properti, telah mendelegasikan pengelolaannya kepada Cultural Mission of Bandiagara. Misi Kebudayaan Bandiagara telah menyiapkan rencana pengelolaan dan konservasi untuk situs tersebut (2006-2010). Rencana ini memerlukan pelaksanaan kegiatan yang berkaitan dengan program konservasi terpadu. Ini menyoroti peningkatan kondisi kehidupan masyarakat, pembawa nilai-nilai warisan situs.
Untuk pengelolaan situs yang berkelanjutan dan efektif, prioritas diberikan pada pelaksanaan program yang tercantum dalam rencana pengelolaan dan konservasi situs. Rencana ini menyerukan korelasi pengelolaan warisan dan pengembangan ekonomi lokal. Tanah Dogon adalah situs hidup, tapi rapuh, dan nilai-nilai penting tertentu hanya dapat dilestarikan dengan memperhatikan kesejahteraan masyarakat setempat, diterjemahkan oleh pelaksanaan proyek pembangunan dan infrastruktur yang ditargetkan (misalnya, penyediaan air ke situs-situs yang tinggi dan peningkatan ekonomi sumber daya warisan).
Sangat penting untuk menilai pelaksanaan rencana pengelolaan untuk menunjukkan dengan lebih tepat perhatian masyarakat dan badan-badan yang bertanggung jawab dari masyarakat teritorial yang terdesentralisasi.
Kekhawatiran lain adalah kebutuhan untuk merevisi daftar situs. Setiap revisi batas harus mencerminkan kerentanan bagian tertentu dari properti dalam hal keaslian dan integritas.
