Nilai Universal yang Luar Biasa
Sintesis singkat
Ouadi Qadisha adalah salah satu situs pemukiman terpenting dari biara-biara Kristen pertama di dunia, dan biara-biaranya, banyak dari mereka yang berusia lanjut, diatur dalam lanskap yang luar biasa kasar. Di dekatnya ada sisa-sisa hutan cedar besar Lebanon, sangat dihargai di zaman kuno untuk pembangunan gedung-gedung keagamaan yang besar.
Situs Lembah Qadisha dan Hutan Cedars of God (Horsh Arz el-Rab) terletak di Lebanon utara. Lembah Qadisha terletak di utara rantai Gunung-Lebanon, di kaki Gunung al-Makmel dan Barat Hutan Cedars of God. sungai suci Qadisha, dirayakan dalam Kitab Suci, berjalan melalui Lembah. Hutan Cedars of God terletak di Gunung Makmel, ketinggian antara 1900 dan 2050 m dan di sebelah timur desa Bcharré.
Tebing berbatu di Lembah Qadisha telah berfungsi selama berabad-abad sebagai tempat untuk meditasi dan perlindungan. Lembah ini terdiri dari jumlah biara dan pertapaan terbesar yang berasal dari penyebaran pertama agama Kristen. Biara-biara utama adalah milik St Antonius dari Quzhayya, Bunda kami dari Hauqqa, Qannubin dan Mar Lichaa. Lembah ini menjadi saksi unik pusat eremitisme Maronit. Gua alam nya diukir di lereng bukit - hampir tidak dapat diakses - dan didekorasi dengan lukisan dinding yang menunjukkan arsitektur yang dirancang khusus untuk kebutuhan spiritual dan vital dari kehidupan yang keras. Ada banyak teras untuk menanam gandum oleh para bhikkhu, pertapa dan petani yang tinggal di wilayah tersebut; beberapa teras ini masih dalam budidaya hari ini.
Terhubung ke Lembah Qadisha melalui referensi dan kedekatan sejarah, Hutan Cedars of God adalah sisa terakhir dari hutan antik dan salah satu situs langka di mana Cedrus lebani masih tumbuh, salah satu bahan konstruksi paling berharga di dunia antik dan dikutip 103 kali dalam Alkitab.
Kriteria (iii):Sejak awal Kekristenan, Lembah Qadisha telah memberikan perlindungan bagi komunitas monastik. Pohon-pohon di hutan cedar adalah yang selamat dari hutan suci dan salah satu bahan bangunan paling berharga di zaman kuno.
Kriteria (iv):Lembah yang terjal telah lama menjadi tempat meditasi dan perlindungan. Ini terdiri dari sejumlah besar yayasan monastik coenobite dan eremitic, beberapa di antaranya berasal dari periode ekspansi Kekristenan yang sangat kuno. Biara-biara di Lembah Qadisha adalah salah satu contoh paling signifikan yang bertahan dari kekuatan iman Kristen.
Integritas (2009)
Lembah Qadisha terdiri dari semua gua, biara-biara dan teras-teras yang dibudidayakan yang terkait dengan kegiatan-kegiatan dari fase awal Kekristenan. Unsur-unsur budaya situs ini sebagian besar ada, tetapi status konservasinya bervariasi:beberapa bangunan keagamaan bobrok, stabilitas mereka genting dan dengan beberapa pengecualian, lukisan dinding hampir semuanya menghilang. Integritas visual Lembah terganggu oleh peningkatan pemukiman manusia di sekitarnya, terutama di punggung bukit yang mengelilingi lembah serta arus pengunjung yang tidak terkendali. Cagar Hutan Cedars of God terletak di dalam batas-batas properti dan terpelihara dengan baik. Namun, integritas visualnya dipengaruhi oleh toko suvenir di satu sisi dan konstruksi ilegal di sisi timur. Pintu masuk ke Hutan harus dipantau dan bangunan ilegal harus dihancurkan, khususnya karena terletak di area yang akan direboisasi.
Keaslian (2009)
Karakter asli habitat troglodyte monastik kuno masih terlihat. Arsitektur monastik dan habitat pertanian Lembah belum dimodifikasi atau diubah oleh intervensi substitusi. Tambahan, mereka tidak terhambat oleh kegiatan yang tidak sesuai dengan semangat tempat itu. Lembur, beberapa situs telah kehilangan elemen karakteristik tertentu seperti lukisan dinding atau struktur. Keaslian global dari sisa-sisa Kristen akibatnya rentan. Forest of the Cedars of God tetap terjaga keasliannya terkait dengan kelangsungan hidup pohon-pohonnya.
Persyaratan perlindungan dan pengelolaan (2009)
Lembah Suci Qadisha dilindungi oleh Peraturan Menteri 13/1995 dan 60/1997 yang disahkan oleh Kementerian Kebudayaan, dengan Perintah 151/95 yang disahkan oleh Kementerian Lingkungan Hidup, dan oleh UU Purbakala 166/1933. Rencana kota dan bangunan baru telah disetujui. Saat ini, Direktorat Jenderal Purbakala (DGA) dan Kementerian Lingkungan Hidup adalah organisme resmi yang bertanggung jawab atas properti tersebut. COSAQ, badan yang terdiri dari para pemilik tanah (Patriarkat Maronit, perintah agama dll), pemerintah daerah dan asosiasi swasta, mengurus pengelolaan harta. Dua komisi koordinasi, administratif dan ilmiah, harus dibuat untuk membantu pengelolaan properti dan ini termasuk dalam kerangka rencana pengelolaan yang diserahkan ke Pusat Warisan Dunia pada saat prasasti. Rencana pengelolaan ini diperbarui pada tahun 2007-2008. Pembuatan Taman Regional dan pengembangan rencana pengelolaan terperinci untuk memastikan integritas dan keaslian properti direkomendasikan oleh Komite Warisan Dunia. Sebuah program intervensi akan memungkinkan, diantara yang lain, pelaksanaan pekerjaan pada bangunan cagar budaya, peningkatan jaringan jalan dan yang berkaitan dengan kunjungan, memperkuat keamanan dan kontrol di Lembah, mendukung pariwisata ekologis dan pertanian biologis, studi tertulis dan pembuatan database.
Daerah Cedars dianggap sebagai situs alam nasional dan tunduk pada teks perlindungan berikut:Undang-undang 8/7/1939 tentang lanskap dan situs alam di Lebanon; Keputusan NI434 28/3/1942 yang menunjukkan batas-batas geografis dan standar Wilayah Cedar; Keputusan K/836 Tahun 9/1/1950 tentang Organisasi dan Pembangunan Daerah Cedar; Keputusan 52 7/11/2005 tentang organisasi dan pengembangan Daerah Cedar; Dekrit UU 558 24/7/1996 tentang perlindungan hutan Lebanon di bawah naungan Kementerian Pertanian. Perlindungan situs ini dijamin oleh aksi bersama Patriarkat Maronit, kotamadya Bcharré, tentara Lebanon dan Komite Sahabat Hutan Cedar. Kementerian Pertanian dan DGA adalah manajer resmi yang bertanggung jawab atas properti tersebut. Komite Friends of the Cedar Forest mengelola Hutan sesuai dengan Rencana Aksi. Beberapa tindakan perlindungan harus dipertimbangkan, terutama untuk membersihkan area sekitar Hutan dan pemindahan ke area yang lebih tepat dari kios suvenir. Pencatatan ekologi yang berkesinambungan sangat diperlukan untuk memastikan pemantauan dan pengendalian.
