Nilai Universal yang Luar Biasa
Sintesis singkat
Kota Tua Lamu, terletak di sebuah pulau yang dikenal dengan nama yang sama di pantai Afrika Timur sekitar 350km utara Mombasa, adalah contoh tertua dan terpelihara terbaik dari pemukiman Swahili di Afrika Timur.
Dengan inti yang terdiri dari kumpulan bangunan di atas 16 ha, Lamu telah mempertahankan integritas sosial dan budayanya, serta mempertahankan struktur bangunan aslinya hingga saat ini. Pernah menjadi pusat perdagangan terpenting di Afrika Timur, Lamu memiliki pengaruh penting di seluruh wilayah dalam agama, budaya serta dalam keahlian teknologi. Masyarakat yang konservatif dan erat, Lamu telah mempertahankan status pentingnya sebagai pusat pendidikan yang signifikan dalam budaya Islam dan Swahili seperti yang diilustrasikan oleh Maulidi tahunan dan festival budaya.
Tidak seperti pemukiman Swahili lainnya yang telah ditinggalkan di sepanjang pantai Afrika Timur, Lamu terus dihuni selama lebih dari 700 tahun.
Pertumbuhan dan penurunan pelabuhan di pantai Afrika Timur dan interaksi antara Bantu, orang arab, Persia, orang India, dan orang Eropa mewakili fase budaya dan ekonomi yang signifikan dalam sejarah kawasan yang menemukan ekspresinya yang paling menonjol di Kota Tua Lamu, arsitektur dan tata kotanya.
Kota ini ditandai dengan jalan-jalan sempit dan bangunan batu yang megah dengan pintu melengkung yang mengesankan, dipengaruhi oleh perpaduan unik bahasa Swahili, Arab, Orang Persia, Gaya bangunan India dan Eropa. Bangunan-bangunan di pinggir laut dengan arkade dan beranda terbukanya memberikan kesan visual kota yang menyatu ketika mendekatinya dari laut. Sementara bangunan vernakular didekorasi secara internal dengan langit-langit yang dicat, relung besar ( madaka ), relung kecil (zidaka), dan potongan porselen Cina. Bangunan terpelihara dengan baik dan membawa sejarah panjang yang mewakili perkembangan teknologi bangunan Swahili, berbasis karang, kapur dan mangrove.
Arsitektur dan struktur perkotaan Lamu secara grafis menunjukkan pengaruh budaya yang telah menyatu selama 700 ratus tahun dari Eropa, Arab, dan India, memanfaatkan teknik Swahili tradisional yang menghasilkan budaya yang berbeda. Properti ini dicirikan oleh arsitektur Swahili yang unik yang didefinisikan oleh organisasi spasial dan jalan-jalan berliku yang sempit. Pola jalan labirin ini berasal dari tradisi Arab tentang distribusi tanah dan perkembangan kota. Hal ini juga didefinisikan oleh kelompok tempat tinggal yang dibagi menjadi sejumlah bangsal kecil (mitaa) yang masing-masing merupakan kelompok bangunan tempat tinggal sejumlah garis keturunan yang terkait erat.
Dikaitkan oleh peneliti Swahili terkemuka sebagai tempat lahir peradaban Swahili, Lamu menjadi pusat keagamaan penting di Afrika Timur dan Tengah sejak abad ke-19, menarik para sarjana agama Islam dan budaya Swahili. Hari ini adalah reservoir utama budaya Swahili yang penduduknya telah berhasil mempertahankan nilai-nilai tradisional mereka seperti yang digambarkan oleh rasa persatuan dan kohesi sosial.
Kriteria (ii):Arsitektur dan struktur perkotaan Lamu secara grafis menunjukkan pengaruh budaya yang telah menyatu di sana selama beberapa ratus tahun dari Eropa, Arab, dan India, memanfaatkan teknik Swahili tradisional untuk menghasilkan budaya yang berbeda.
Kriteria (iv):Pertumbuhan dan penurunan pelabuhan di pantai Afrika Timur dan interaksi antara Bantu, orang arab, Persia, orang India, dan orang Eropa mewakili fase budaya dan ekonomi yang signifikan dalam sejarah kawasan yang menemukan ekspresinya yang paling menonjol di Kota Tua Lamu.
Kriteria (vi):Peran perdagangan utamanya dan daya tariknya bagi para sarjana dan guru memberi Lamu fungsi keagamaan yang penting (seperti festival budaya Maulidi dan Lamu tahunan) di Afrika Timur dan Tengah. Ini terus menjadi pusat pendidikan yang signifikan dalam budaya Islam dan Swahili.
Integritas
Properti, seluas 16 hektar, cukup menggabungkan semua atribut berwujud dan tidak berwujud yang menyampaikan nilai universal yang luar biasa. Persentase yang tinggi (65%) dari struktur fisik berada dalam kondisi baik dengan hanya 20% yang membutuhkan perbaikan kecil. 15% sisanya mungkin memerlukan restorasi total. Sebagian besar bangunan kota masih digunakan.
Kota perlu mempertahankan hubungannya dengan lanskap sekitarnya. Pengaturan Kota Tua rentan terhadap perambahan dan pembangunan ilegal di bukit-bukit pasir Shela yang merupakan bagian mendasar dari pengaturannya. Pembangunan merupakan ancaman bagi integritas visualnya sebagai kota pulau yang terhubung erat dengan laut dan bukit pasir, dan untuk kelangsungan hidupnya dalam hal air tawar yang dipasok oleh bukit pasir. Pengaturan meluas ke pulau-pulau sekitarnya, yang kesemuanya perlu dilindungi dari permukiman informal, dan hutan bakau yang menaungi pelabuhan.
Keaslian
Arsitektur Lamu telah menggunakan bahan dan teknik yang tersedia secara lokal yang masih diterapkan hingga saat ini. Orang-orang Lamu telah berhasil mempertahankan tradisi kuno yang memperkuat rasa memiliki dan persatuan sosial. Hal ini ditunjukkan dengan tata ruang kota yang meliputi ruang-ruang sosial seperti serambi (Daka), alun-alun kota dan baraza depan laut. Kota ini terus menjadi pusat pendidikan yang signifikan dalam budaya Islam dan Swahili.
Keaslian Kota Tua rentan terhadap pembangunan dan kurangnya infrastruktur yang memadai, yang dapat membanjiri gedung-gedung yang sensitif dan relatif rapuh serta ruang-ruang kota yang bersama-sama membentuk butir-butir kota yang khas.
Persyaratan perlindungan dan manajemen
Kota Tua Lamu dikelola oleh National Museums and Heritage Act 2006 (yang menggantikan National Museums Act CAP 216 tahun 1983 dan Antiquities and Monuments Act CAP 215) dan Local Governments Act (dan undang-undang yang terkait). Konstruksi fisik juga tunduk pada Undang-Undang EMCA dan Undang-Undang Perencanaan 2006, yang mengakui bahwa arkeologi adalah bahan untuk dipertimbangkan. Kota Tua memiliki zona penyangga resmi yang mencakup cakrawala bakau Manda dan Ras Kitau serta bukit pasir Shela, juga dilindungi oleh Forest Act dan Water Act masing-masing (meskipun zona penyangga belum secara resmi disetujui oleh Komite Warisan Dunia). Semua komponen dilindungi secara hukum.
Kantor Konservasi Kota Batu Lamu, sekarang berganti nama menjadi Situs Warisan Dunia dan Kantor Konservasi Lamu, didirikan oleh Museum Nasional Kenya dan telah beroperasi sejak 1986. Seorang petugas konservasi diperbantukan ke Dewan Kabupaten Lamu untuk memberi nasihat tentang masalah konservasi. Sebuah komisi perencanaan ada sejak tahun 1991 untuk memainkan peran pengawasan dan menangani isu-isu yang muncul di kawasan konservasi.
Terdapat rencana konservasi Kota Lama Lamu yang digunakan sebagai panduan dalam menyeimbangkan kebutuhan masyarakat untuk pengembangan dan mempertahankan nilai-nilai arsitektur kota. Properti ini dalam kondisi konservasi yang memuaskan. Institusi yang tertanam secara lokal memastikan pentingnya Lamu sebagai pusat pembelajaran dan praktik budaya Islam dan Swahili.
Rancangan rencana pengelolaan telah dikembangkan yang akan membahas masalah-masalah seperti menjamurnya permukiman informal di lingkungan properti, perambahan dan pembangunan ilegal di daerah resapan air gumuk pasir, pelabuhan yang diusulkan dan tempat berlabuh kapal pesiar, dan eksplorasi minyak. Rencana tersebut juga akan memperkuat hubungan antar kementerian untuk meningkatkan pendekatan manajemen terpadu, termasuk pembentukan dana konservasi, untuk konservasi dan pengelolaan properti yang berkelanjutan.
