Andre Brouillet, Pelajaran Klinis di La Salpêtrière , 1887, minyak di atas kanvas, 290 x 430 cm (Universitas Paris). Lukisan Jean Charcot yang mendemonstrasikan hipnosis ini tergantung di ruang kerja Freud.
Dari awal berdirinya, Surealisme terlibat erat dengan perkembangan kontemporer dalam psikologi dan psikoanalisis. Pemimpin gerakan André Breton telah belajar kedokteran dan bertugas di rumah sakit jiwa selama Perang Dunia I, sebuah pengalaman yang secara langsung mempengaruhi perkembangan Surealisme. Pemahaman awal surealis tentang psikologi manusia sebagian besar diinformasikan oleh karya psikolog Prancis Jean Charcot dan Pierre Janet. Terutama berpengaruh untuk pengembangan teknik otomatis surealis awal adalah studi mereka tentang hipnosis dan apa yang disebut otomatisme psikologis, tindakan dan proses yang tidak disengaja yang tidak berada di bawah kendali pikiran sadar—misalnya, bermimpi. Seniman Jerman Max Ernst membawa pengetahuan terperinci tentang teori ketidaksadaran Sigmund Freud yang lebih berkembang ke grup, dan ini menjadi pengaruh terbesar pada Surealisme. Ketika tulisan-tulisan Freud diterjemahkan ke dalam bahasa Prancis, Pemahaman dan penyebaran ide-ide surealis menjadi semakin canggih dan kompleks.
Ruang konsultasi Sigmund Freud di Wina, 1938 (foto:Edmund Engelman)
Teori pikiran Freud
Konsep umum tertentu yang terkait dengan psikoanalisis berguna untuk mempertimbangkan seni surealis. Yang paling penting dari ini adalah gagasan tentang ketidaksadaran sebagai gudang untuk pikiran dan perasaan yang umumnya tidak tersedia untuk kesadaran. Freud menganggap mimpi sebagai ekspresi kode dari ketakutan bawah sadar, keinginan, dan konflik yang dapat diuraikan dan berpotensi diselesaikan melalui analisis. Dalam pandangan Freud, neurosis biasanya hasil dari konflik yang belum terselesaikan dan gangguan dalam perkembangan psikoseksual anak usia dini. Seks, keinginan erotis, dan kekerasan adalah inti dari teori pikiran Freudian. Apa yang terkubur di alam bawah sadar adalah dorongan yang kuat dan naluriah, ditekan oleh peradaban dan rasionalitas, yang jika tidak diselesaikan dengan baik akan merugikan individu, dan akhirnya masyarakat, kesehatan mental.
Gagasan ini menginformasikan sikap surealis terhadap cinta dan seksualitas, yang merupakan subjek utama dari karya kreatif mereka. Mereka juga menjadi fokus utama dari pernyataan dan aktivitas politik yang menentang moralitas konvensional dan batasan kebebasan berekspresi seksualitas. Perlu dicatat, Namun, bahwa promosi kelompok surealis tentang seksualitas yang dibebaskan dibatasi dan mengecualikan homoseksualitas laki-laki.
Konflik dan kekerasan
Max Ernst, gambar dari Une Semaine de Bonté:Buku IV Oedipus , 1934
Konsepsi Freud tentang ketidaksadaran sebagai situs kekerasan dan konflik utama yang ditekan dari kesadaran memainkan peran dalam karya banyak seniman surealis. Max Ernst dan Andre Masson, secara khusus, gambar kekerasan seksual yang sering digunakan. Teknik otomatis surealis dianggap mengungkapkan pikiran dan keinginan bawah sadar; dengan demikian, pengulangan citra erotis dan tema kekerasan yang muncul dalam banyak karya dianggap sebagai manifestasi dari apa yang digambarkan Ernst sebagai "obsesi" -nya. Telanjang wanita yang terpotong-potong dan terfragmentasi, pisau, ikan, burung-burung, dan potongan buah delima yang mengisi karya-karya surealis awal Masson juga menunjukkan keasyikan bawah sadar sang seniman.
Andre Masson, Baju zirah , 1925, minyak di atas kanvas, 80,6 x 54 cm (Koleksi Peggy Guggenheim, Venesia)
Telah sering diperhatikan bahwa pengejaran sadar surealis atas ketidaksadaran, serta kesesuaian mereka yang sangat literal dengan teori-teori Freud, meragukan keberhasilan upaya mereka untuk mengakses pikiran bawah sadar. Dari awal, banyak kritikus mengeluh bahwa seniman surealis hanya mengilustrasikan teori psikologis, daripada benar-benar mengungkapkan kedalaman yang mendalam dari ketidaksadaran mereka.
Ketidaksadaran sebagai sumber kreatif
André Breton secara eksplisit menolak upaya untuk membaca seni surealis sebagai mengungkapkan sejarah psikologis masing-masing seniman. Juga, tidak seperti Freud dan rekan-rekan psikoanalisnya, kaum surealis tidak tertarik pada potensi terapeutik teori-teori Freud. Mereka tertarik pada alam bawah sadar sebagai sumber kreatif, tidak dalam kemungkinan penyembuhan neurosis melalui terapi psikoanalitik.
Foto-foto objek yang dibuat oleh orang sakit jiwa diterbitkan di La Révolution Surréaliste , tidak. 12 (15 Desember 1929), hal.42-43
Faktanya, surealis merayakan kegilaan sebagai bentuk pembebasan mental dan menerbitkan ilustrasi objek yang dibuat oleh pasien di rumah sakit jiwa. Mereka percaya bahwa menyembuhkan orang yang sakit jiwa berarti membuat mereka menyesuaikan diri dengan konvensi sosial yang menyesakkan. Dalam pandangan surealis, orang gila menciptakan realitas mereka sendiri untuk memuaskan keinginan terdalam mereka, dan sebagai hasilnya mereka bahagia. Tujuan surealis bukanlah untuk mempromosikan apa yang disebut kehidupan psikologis normal, tetapi sebaliknya untuk membuat realitas sesuai dengan "ketidaknormalan" keinginan bawah sadar.
Perpindahan dan kondensasi
Beberapa konsep Freudian adalah alat yang berguna untuk mempertimbangkan strategi yang digunakan dalam seni surealis. Dalam karya awalnya, Freud menyimpulkan bahwa mimpi sering kali merupakan representasi bergambar yang dibangun, seperti puisi, melalui metafora. Pikiran dan keinginan bawah sadar di jantung mimpi menjadi sasaran suatu bentuk sensor, yang mengubah konten awal mereka menjadi metafora dengan mekanisme pemindahan dan kondensasi .
Salvador Dali, Masturbasi Hebat , 1929, minyak di atas kanvas, 110 x 150 cm (Museo Nacional Centro de Art Reina Sofia, Madrid)
Pemindahan, yang Freud anggap sebagai pencapaian paling mencolok dari pekerjaan impian, adalah mekanisme penggantian simbol untuk objek atau konsep untuk menyamarkan sifat sebenarnya dari pikiran mimpi. Di antara simbol mimpi umum yang dia sebutkan adalah pisau dan kotak sebagai simbol alat kelamin pria dan wanita, masing-masing.
Dalam mekanisme kondensasi, koneksi logis hilang atau diatur ulang, dan beberapa asosiasi dapat dihubungkan ke satu objek atau gambar. Freud percaya bahwa arti dari setiap mimpi yang diberikan adalah unik, dan hanya si pemimpi dengan bantuan seorang analis yang dapat menguraikan pemikiran yang mendasari dan signifikansinya. Dia juga mencatat, Namun, bahwa bahasa dan budaya sering menentukan simbolisme mimpi dan bahwa ada simbol umum yang ditemukan dalam mimpi banyak individu, serta dalam dongeng dan cerita rakyat.
Fetisisme
Jacques-André Boiffard, Jari kaki yang besar , diterbitkan dalam Dokumen 6 (November 1929)
Perpindahan dan kondensasi bekerja dalam proses mental lainnya dan merupakan pusat konsep Freudian tentang jimat . Fetish adalah objek apa pun yang dianggap mewujudkan atau mengandung kekuatan gaib, dan dalam teori Freud itu biasanya pengganti phallic. Freud menggambarkan asal usul fetishisme sebagai momen ketika anak laki-laki melihat bahwa ibunya tidak memiliki penis. Pengakuan ini sangat mengganggu karena anak berasumsi bahwa dia pasti pernah memiliki penis dan kemudian kehilangannya, dan implikasinya dia berpikir bahwa dia juga bisa dikebiri.
Anak itu menyangkal kemungkinan yang mengerikan ini dengan pada dasarnya memberikan ibunya lingga pengganti dalam bentuk benda lain, sering, Freud berteori, yang dia lihat tepat setelah dia menyadari kekurangan penis ibunya, seperti kaki atau sepatu. Ini menjadi objek fetish, yang sangat diinginkan dan sumber kecemasan yang besar, mewakili seperti halnya ketakutan akan kehilangan dan penggantian yang memuaskan dari objek yang hilang.
Salvador Dali, Objek Surealis Berfungsi Secara Simbolis — Sepatu Gala , 1931 (edisi 1973), Perakitan dengan sepatu, marmer, foto-foto, kaca, NS, rambut, pengikis, dan gibbet. 48,3 x 27,9 x 9,4 cm (Museum Dalí, St.Petersburg, FL; foto:ellenm1, CC BY-NC 2.0)
Salvador Dali, yang seninya sering secara langsung mencerminkan teori-teori Freudian, dipengaruhi oleh konsep fetish Freud ketika ia mengembangkan gagasan objek surealis, dan banyak dari karyanya sendiri termasuk sepatu dan fetish umum lainnya.
Pria Ray, Foto “Slipper Spoon milik André Breton, ” 1934
Breton juga menggambarkan pentingnya menemukan asbak dalam bentuk sendok yang menempel pada sepatu. Tidak semua objek surealis memiliki simbolisme Freudian yang langsung dapat dikenali, tetapi kedalaman perasaan yang kompleks yang mereka bangkitkan dalam diri penemu dan pembuatnya, dan juga berpotensi pada pemirsanya, menunjukkan asal-usul mereka di kedalaman alam bawah sadar erotis.
Jacques Lacan
Hans Bellmer, Tanpa Judul dari Boneka , 1936, cetak perak gelatin, 4 5/8 x 3 1/16 inci (MoMA)
Sejarawan seni juga tertarik pada teori psikoanalitik Jacques Lacan, yang sebagai seorang pemuda terkait erat dengan surealis. Gagasan Lacan tentang peran formatif visi dalam perkembangan psikologis identitas individu telah digunakan secara sugestif untuk menganalisis karya seni surealis, khususnya fotografi, sebagai mewakili bentuk pra-linguistik dan dengan demikian pengalaman pra-sadar.
Meskipun tulisan-tulisan Lacan kurang dapat diakses oleh pemahaman umum daripada tulisan-tulisan Freud, mereka memberikan materi teoretis yang berguna untuk penyelidikan berbagai topik yang melibatkan seniman surealis, termasuk psikologi representasi, pemisahan antara pengalaman visual dan tubuh, dan konflik antara keinginan dan bentuk-bentuk sosial yang represif, khususnya bahasa.
