Nilai Universal yang Luar Biasa
Sintesis singkat
Di lereng timur tebing curam Masai yang berbatasan dengan Great Rift Valley adalah tempat perlindungan batu alam, lempengan batuan sedimen yang menjorok terfragmentasi oleh patahan rift, yang bidang vertikalnya telah digunakan untuk lukisan batu selama setidaknya dua milenium.
Jumlah pasti situs seni cadas di daerah Kondoa belum diketahui tetapi diperkirakan ada antara 150 hingga 450 tempat perlindungan batu yang dihias, gua dan permukaan tebing yang menjorok. Situs-situs tersebut terletak di lereng timur yang curam, daerah yang spektakuler, formasi geologi yang retak, yang menyediakan tempat berlindung yang diperlukan untuk memajang lukisan.
Koleksi lukisan batu yang luas dan padat mewakili dan mewujudkan budaya komunitas pemburu-pengumpul dan penggembala yang telah tinggal di daerah itu selama beberapa milenium.
Kesamaan dengan gambar dari Afrika selatan dan tengah, bersama dengan gaya bergaris khas mereka dan penggambaran langka hewan peliharaan, jadikan mereka contoh khas seni cadas pemburu-pengumpul di batas paling utaranya.
Dalam koleksi gambar spektakuler dari lebih dari 150 tempat penampungan, banyak yang memiliki nilai seni tinggi, dan menampilkan urutan yang memberikan kesaksian unik tentang perubahan basis sosial-ekonomi daerah tersebut, dari masyarakat pemburu-pengumpul hingga masyarakat agro-pastoralis, dan keyakinan serta ide-ide yang terkait dengannya. Beberapa tempat penampungan masih memiliki asosiasi ritual dengan masyarakat yang tinggal di dekatnya, dan terkait dengan tradisi hidup yang kuat dari penduduk setempat.
Kriteria (iii):Situs seni cadas di Kondoa adalah kesaksian luar biasa tentang kehidupan pemburu-pengumpul dan petani yang telah tinggal di daerah itu selama beberapa milenium, dan mencerminkan variasi unik seni pemburu-pengumpul dari Afrika selatan dan tengah dan bentuk unik lukisan agro-pastoralis.
Kriteria (vi):Beberapa situs seni cadas masih digunakan secara aktif oleh masyarakat setempat untuk berbagai kegiatan ritual seperti hujan, ramalan dan penyembuhan. Hubungan tak berwujud yang kuat antara lukisan dan praktik hidup memperkuat hubungan dengan masyarakat yang menciptakan lukisan, dan menunjukkan kontinum budaya yang penting.
Integritas
Batas-batasnya mencakup luas situs seni cadas utama. Batas-batas tidak mengikuti fitur yang dapat dikenali di lapangan, meskipun mereka ditandai dengan tiang beton tertanam.
Sebagian besar situs seni cadas stabil dan relatif terpelihara dengan baik. Meskipun tempat perlindungan batu dengan lukisan terletak di lereng lereng curam atau di dataran tinggi dan umumnya dikelilingi oleh lingkungan hutan atau semak, ada beberapa ancaman karena praktik penggunaan lahan desa. Secara khusus, pertanian desa, penggembalaan ternak dan pemanenan sumber daya kehutanan merambah area sekitar situs seni cadas.
Lingkungan berhutan atau berhutan di sekitar situs seni cadas menciptakan tindakan perlindungan yang diinginkan untuk lukisan karena ini meminimalkan efek matahari, angin dan debu.
Daerah hutan di sekitar situs seni cadas memberikan perlindungan penting bagi seni cadas, dan sangat penting untuk mengendalikan erosi tanah dan menahan air tanah. Penggundulan hutan, melalui pencarian bahan bangunan dan bahan bakar, dapat merusak gambar secara serius. Sejumlah besar situs digali secara ilegal sebelum prasasti dengan hilangnya materi kontekstual.
Salah satu kualitas utama situs seni cadas Kondoa adalah masih berperan aktif dalam ritual masyarakat setempat. Situs yang digunakan misalnya untuk ramalan cuaca, penyembuhan dan inisiasi. Padahal penting untuk mempertahankan hubungan dengan masyarakat lokal, ada juga kebutuhan untuk memastikan bahwa penggunaan dan konservasi tidak bertentangan. Misalnya dalam beberapa ritual membuat hujan, lemak hewani dan bir dilemparkan ke atas lukisan seni cadas, mungkin adaptasi baru-baru ini dari praktik lama.
Keaslian
Keaslian seni cadas Kondoa tidak diragukan lagi. Itu tidak pernah dipulihkan atau ditingkatkan dengan cara apa pun. Apa yang sangat penting tentang Kondoa adalah bahwa seni cadas itu ada, sebagian besar di lingkungan alam aslinya, dan dalam konteks warisan hidup yang kaya. Tempat-tempat di mana para pemburu-pengumpul kuno melukis seni cadas yang mungkin untuk mempengaruhi cuaca masih digunakan sampai sekarang oleh komunitas petani setempat dalam upacara pembuatan hujan modern. Versi modern dari upacara inisiasi anak laki-laki, yang beberapa abad yang lalu mungkin telah menyebabkan penciptaan lukisan putih tertentu, masih diadakan setiap tahun di sebagian besar desa di daerah tersebut. Keturunan penggembala berbahasa Maa, yang mungkin pernah melukis di sejumlah situs seni cadas di daerah itu, masih mengunjungi daerah tersebut untuk menggembalakan ternak mereka selama periode kekeringan.
Lukisan batu baru-baru ini yang dibuat oleh seorang pria berbahasa Sandawe menggambarkan kegigihan tradisi artistik yang luar biasa, mungkin meluas selama beberapa milenium.
Persyaratan perlindungan dan manajemen
Situs seni cadas Kondoa pada awalnya dikelola oleh Undang-undang Pelestarian Monumen Nasional No. 4 Tahun 1937. Ini dicabut dan diganti dengan Undang-Undang Kepurbakalaan No 10 Tahun 1964, dengan amandemennya Undang-Undang No. 22 Tahun 1979. Dua belas situs lukisan batu Kondoa diberi status dan tingkat perlindungan khusus ketika mereka dijadwalkan sebagai Monumen Nasional pada tahun 1949. Situs-situs ini terdaftar kembali pada tahun 1981 ketika Pemerintah Tanzania menerbitkan yang baru surat kabar, pemberitahuan No. 39 diterbitkan pada 27 Maret 1981 dengan tujuh situs lain ditambahkan ke dalam daftar. Properti ini dinyatakan sebagai Kawasan Konservasi pada tahun 2004.
Rencana Konservasi, dimulai pada tahun 2001, selesai dan diperbarui pada tahun 2005. Rencana Manajemen Properti dan Pernyataan Tujuan disiapkan pada tahun 2004. Kedua hal ini perlu diperbarui secara berkala.
Keberadaan lukisan batu di daerah itu pertama kali dilaporkan pada tahun 1908 dan, meskipun berbagai penggalian dilakukan selama abad ke-20, area seni cadas di Kondoa belum pernah disurvei secara komprehensif. Catatan dari survei dan pekerjaan masa lalu ini tersebar di berbagai institusi di berbagai negara. Saat ini tidak ada sistem dokumentasi terintegrasi untuk situs. Rencana pengelolaan mencatat hal ini sebagai masalah yang serius dan, dalam rangka mendukung pengelolaan dan pengawasan, ada kebutuhan bagi Departemen Purbakala untuk membuat database pusat dari semua dokumentasi.
Manajemen properti perlu menciptakan jalur yang hati-hati antara mendukung nilai-nilai warisan hidup situs dan mendukung pelestarian fisik situs. Bekerja sama dengan otoritas kehutanan Kondoa, pemerintah desa dan masyarakat kini telah mengidentifikasi area di mana pohon dapat ditanam untuk kayu bakar.
