Nilai Universal yang Luar Biasa
Ibukota kuno Samarra yang berasal dari tahun 836-892 memberikan bukti yang luar biasa tentang Kekhalifahan Abbasiyah yang merupakan kerajaan Islam utama pada masa itu, membentang dari Tunisia ke Asia Tengah. Ini adalah satu-satunya ibukota Islam yang masih hidup yang mempertahankan rencana aslinya, arsitektur dan seni, seperti mozaik dan ukiran. Samarra memiliki rencana terbaik yang diawetkan dari sebuah kota besar kuno, ditinggalkan relatif lebih awal sehingga menghindari pembangunan kembali kota-kota yang bertahan lebih lama secara terus-menerus.
Samarra adalah ibu kota kedua Kekhalifahan Abbasiyah setelah Baghdad. Menyusul hilangnya monumen Baghdad, Samarra merupakan satu-satunya jejak fisik Khilafah pada puncaknya.
Kota ini mempertahankan dua masjid terbesar (Al-Malwiya dan Abu Dulaf) dan menara yang paling tidak biasa, serta istana terbesar di dunia Islam (Istana Khalifah Qasr al-Khalifa, al-Ja'fari, al Ma'shuq, dan lain-lain). Plesteran ukir yang dikenal dengan gaya Samarra berkembang di sana dan menyebar ke belahan dunia Islam lainnya saat itu. Jenis keramik baru yang dikenal sebagai Luster Ware juga dikembangkan di Samarra, meniru peralatan yang terbuat dari logam mulia seperti emas dan perak.
Kriteria (ii):Samarra mewakili panggung arsitektur terkemuka pada periode Abbasiyah berdasarkan masjid-masjidnya, perkembangannya, perencanaan jalan dan cekungan, dekorasi arsitekturnya, dan industri keramiknya.
Kriteria (iii):Samarra adalah contoh terbaik dari arsitektur dan perencanaan kota dari Kekhalifahan Abbasiyah, membentang dari Tunisia ke Asia Tengah, dan salah satu kekuatan besar dunia pada periode itu. Sisa-sisa fisik kerajaan ini biasanya tidak terpelihara dengan baik karena sering dibangun dari batu bata yang tidak dibakar dan batu bata yang dapat digunakan kembali.
Kriteria (iv):Bangunan Samarra merepresentasikan konsep artistik baru dalam arsitektur Islam di masjid Malwiya dan Abu Dulaf, berupa contoh unik dalam perencanaan, kapasitas dan pembangunan masjid-masjid Islam dibandingkan dengan masjid-masjid sebelum dan sesudahnya. Dalam dimensinya yang besar dan menaranya yang unik, masjid-masjid ini menunjukkan kebanggaan dan kekuatan politik dan agama yang sesuai dengan kekuatan dan kebanggaan kerajaan saat itu.
Sejak perang di Irak dimulai pada tahun 2003, properti ini telah diduduki oleh pasukan multi-nasional yang menggunakannya sebagai teater untuk operasi militer.
Kondisi integritas dan keaslian tampaknya telah terpenuhi, sejauh evaluasi dimungkinkan tanpa misi teknis penilaian. Setelah ditinggalkan oleh Khilafah, pendudukan berlanjut di beberapa daerah dekat inti kota modern tetapi sebagian besar wilayah yang tersisa tidak tersentuh sampai awal abad ke-20. Situs arkeologi sebagian dilestarikan, dengan kerugian yang terutama disebabkan oleh pembajakan dan budidaya, kecil dibandingkan dengan situs besar lainnya. Pekerjaan restorasi telah sesuai dengan standar internasional.
Batas-batas zona inti dan penyangga tampak realistis dan memadai. Sebelum permusuhan saat ini, Negara Pihak melindungi situs dari gangguan, apakah pertanian atau perkotaan, di bawah Hukum Arkeologi. Prosedur perlindungan telah dibatalkan sejak tahun 2003 dan risiko utama terhadap properti muncul dari ketidakmampuan otoritas yang bertanggung jawab untuk melakukan kontrol atas pengelolaan dan konservasi situs.
