Nilai Universal yang Luar Biasa
Sintesis singkat
Kelompok kuil Khajuraho menjadi saksi puncak seni dan arsitektur kuil India utara dari dinasti Chandella yang memerintah wilayah tersebut pada abad ke-10 dan ke-11 M. Didistribusikan di area seluas 6 km persegi di lanskap yang indah, 23 candi (termasuk satu bangunan yang sebagian digali) yang membentuk bagian barat, Timur, dan gugusan selatan dari Kelompok Monumen Khajuraho adalah contoh langka yang masih ada yang menampilkan orisinalitas dan kualitas tinggi arsitektur kuil bergaya Nagara.
Kelompok Monumen Khajuraho berdemonstrasi dalam tata letak dan bentuk fisik, puncak perkembangan arsitektur candi di India utara. Dibangun di batu pasir, setiap candi ditinggikan dari sekitarnya dengan platform bertingkat yang sangat berornamen, atau jagat, yang di atasnya berdiri tubuh, atau jangha, yang tempat sucinya dipuncaki oleh sebuah menara, atau shikhara, dari jenis yang unik untuk Nagara, di mana vertikalitas puncak menara utama di atas tempat suci ditekankan oleh serangkaian menara miniatur yang mengapitnya, masing-masing melambangkan Gunung Kailasa, tempat tinggal para Dewa.
Denah candi menunjukkan hierarki spasial ruang-ruang yang saling berhubungan secara aksial. Candi-candi dimasuki melalui serambi pintu masuk yang berornamen (ardhamandapa), yang menuju ke aula utama (mandapa), melalui mana seseorang mengakses ruang depan (antarala) sebelum mencapai tempat suci (garbhagriha). Aula utama candi sering disertai dengan transept lateral dengan jendela yang menonjol serta jalur melingkar di sekitar tempat suci. Kuil-kuil yang lebih besar memiliki sepasang transept tambahan dan disertai oleh kuil-kuil tambahan di empat sudut jagati-nya.
Kuil Khajuraho dikenal karena integrasi patung yang harmonis dengan arsitekturnya. Semua permukaan diukir dengan motif antropomorfik dan non-antropomorfik yang menggambarkan tema sakral dan sekuler. Patung-patung yang menggambarkan tindakan pemujaan, klan dan dewa kecil, dan pasangan dalam persatuan, semua mencerminkan sistem kepercayaan suci. Tema lain mencerminkan kehidupan sosial melalui penggambaran adegan domestik, guru dan murid, penari dan pemusik, dan pasangan asmara. Komposisi dan kemahiran yang dicapai oleh para pengrajin ahli memberikan permukaan batu di kuil Khajuraho semangat dan kepekaan yang langka terhadap kehangatan emosi manusia.
Kriteria (i):Kompleks Khajuraho mewakili kreasi artistik yang unik, baik untuk arsitekturnya yang sangat orisinal maupun dekorasi pahatan berkualitas tinggi yang terdiri dari perbendaharaan mitologis dari berbagai adegan hiburan yang mencakup adegan yang rentan terhadap berbagai interpretasi, sakral atau profan.
Kriteria (iii):Kuil-kuil Khajuraho memberikan kesaksian yang luar biasa tentang budaya Chandella, yang berkembang di India tengah sebelum berdirinya Kesultanan Delhi pada awal abad ke-13 M.
Integritas
Kelompok Monumen Khajuraho mencakup semua elemen yang diperlukan untuk mengekspresikan Nilai Universal yang Luar Biasa, termasuk 23 kuil yang bersama-sama menunjukkan orisinalitas dan kualitas tinggi yang dicapai dalam arsitektur kuil bergaya Nagara India utara. Properti memiliki ukuran yang memadai untuk memastikan representasi lengkap dari fitur dan proses yang menyampaikan signifikansi properti, dan tidak menderita akibat pembangunan dan/atau penelantaran yang merugikan.
Untuk menjaga kuil-kuil dalam pengaturan lanskap mereka, barat, Timur, dan kelompok selatan masing-masing dipagari, sehingga menggambarkan batas yang dilindungi. Ini membatasi tumpahan pemukiman yang pernah menjadi bagian dari Kekaisaran Chandella. Potensi ancaman yang teridentifikasi terhadap integritas properti termasuk Bandara Khajuraho di dekatnya, dalam bentuk kemungkinan getaran, peningkatan volume partikel debu, dll.
Keaslian
Properti ini sepenuhnya otentik dalam hal lokasi dan pengaturannya, bentuk dan desain, dan bahan dan substansi. Lokasi bersejarahnya tidak berubah. Bentuk, desain, dan bahan-bahan secara otentik menggambarkan unsur-unsur bentuk matang dari arsitektur candi India utara, termasuk kombinasi rencana saptaratha dengan bentuk shikhara yang unik untuk gaya Nagara. Terletak di lanskap yang indah, kuil-kuil ini menunjukkan perayaan budaya dan kekuasaan Chandella.
Persyaratan perlindungan dan manajemen
Kelompok Monumen Khajuraho dimiliki oleh Pemerintah India dan dikelola oleh Survei Arkeologi India melalui Undang-Undang Monumen Kuno dan Situs dan Peninggalan Arkeologi (AMASR) (1958) dan Aturannya (1959), amandemen (1992), dan Amandemen dan Validasi Act (2010). Undang-undang AMASR juga menggambarkan daerah terlarang dan diatur masing-masing membentang 100 m dan 200 m dari monumen yang ditunjuk. Tanah yang berbatasan dengan monumen dikelola bersama oleh Pejabat Pendapatan (yaitu, Kolektor Distrik, pemerintah negara bagian Madhya Pradesh) dan Survei Arkeologi India, dengan yang terakhir bertanggung jawab untuk persetujuan akhir. Selain sebutan pelindung yang disebutkan di atas, lanskap pedesaan dikelola oleh Nagar panchayat (pemerintahan tingkat kota) melalui Peraturan Madhya Pradesh Bhumi Vikas (1984), yang dapat mengatur dan melindungi situs cagar budaya. Klausul 17 dari Bagian 49 Undang-Undang Madhya Pradesh Panchayati Rajya Adhiniyam (1993) mencakup ketentuan untuk pelestarian dan pemeliharaan monumen. Survei Arkeologi India meninjau dan menyusun strategi alokasi sumber daya sesuai dengan kebutuhan yang teridentifikasi. Masalah seperti intervensi, pelatihan, riset, dan penjangkauan ditentukan setiap tahun berdasarkan inspeksi dan penilaian lokasi. Tindakan ini merupakan bagian integral dari mekanisme manajemen operasional, ditambah dengan ahli sesuai kebutuhan.
Mempertahankan Nilai Universal yang Luar Biasa dari properti dari waktu ke waktu akan membutuhkan perlindungan dan pengendalian terus-menerus di area sekitar properti dan pemantauan situasi di bandara terdekat untuk mengidentifikasi dan menghilangkan dampak negatif apa pun pada nilai tersebut, integritas atau keaslian properti.
