Tentang karya seni ini
Gambar keragaman dan kepentingan menghiasi kedua sisi lembaran ini, diakui secara universal sebagai karya Pisanello. Bagian belakang menggambarkan anak panah gaya Turki yang digambar dengan hati-hati dengan anak panah dan kotak busur dengan busur dan anak panah. Recto berisi dua subjek dan gaya yang sangat berbeda:di atas, dalam gaya pena tepat verso, adalah sarung berhias; di bawahnya, lebih tergesa-gesa membuat sketsa dengan pena dan tinta cokelat, adalah pengendara berkuda dalam pakaian berburu dan tiga pria berdiri mengenakan topi yang tidak biasa.
Adolfo Venturi (1939) pertama kali menautkan lembar ini (kemudian dalam koleksi pribadi, Roma) dengan halaman buku sketsa serupa di Louvre (M.I. 1062; Fossi Todorow 1966, tolong 68, 70). Lembaran Louvre memuat prasasti yang menggambarkan tempat anak panah, busur dan sarungnya tergambar di lembaran Chicago, menunjukkan bahwa mereka adalah halaman yang berdekatan dalam buku sketsa (Fasanelli 1965). Kedua lembar mendokumentasikan kunjungan kaisar Bizantium John VIII Palaeologus dan Joseph II, patriark Gereja Ortodoks Timur, ke Ferrara, di mana Konsili Gereja diadakan pada awal 1438. Konsili tersebut pindah pada 1439 ke Florence dan mengumpulkan para pemimpin dunia Kristen, baik Timur maupun Barat. Fokusnya tidak hanya pada perbedaan dogmatis antara gereja Ortodoks dan Roma, tetapi juga pada kepedulian mereka bersama untuk memukul mundur pasukan Muslim yang mengancam kerajaan Timur.
Prasasti gambar Louvre mengacu pada kostum John VIII Palaeologus dan menyebutkan Sultan El Moaid-Abuk-El Nasr (1422-38); itu berisi figur berdiri samar seperti yang ada di Chicago dan potret setinggi dada, terutama dengan tutup kepala yang mewah. Sosok yang dipasang di lembaran Louvre dapat dikenali sebagai sketsa awal untuk medali potret peringatan kaisar Pisanello (Vickers 1978, buah ara. 1-2), mungkin selesai pada tahun 1439.
Angka-angka di lembar Chicago, Namun, telah menjadi bahan kontroversi. Semula, penunggang kuda dianggap sebagai patriark tua (Venturi 1939), tetapi James Fasanelli (1965) menyatakan bahwa sosok-sosok itu hanya anggota rombongan Yunani yang diamati dalam prosesi (termasuk pengawal-kurcaci berkuda) dan bukan kepala dewan. Michael Vickers (1978) dengan meyakinkan berpendapat bahwa baik lembaran Chicago maupun Louvre hampir secara eksklusif dikhususkan untuk studi tentang kaisar dan bahwa tidak ada lembaran yang memuat potret sang patriark. Medali Pisanello mendukung pandangan ini:sementara satu sisi memuat potret profil kaisar, yang lain menunjukkan dia menunggang kuda di lanskap, dilengkapi dengan sangat bergetar, busur, dan sarungnya ditemukan di lembaran Chicago.
Berdasarkan studi singkatnya, kaisar "bahu bungkuk" dan kebiasaannya, Vickers tidak hanya mengidentifikasi sosok yang menunggang kuda, tetapi juga dua sosok di sebelah kanan lembaran Chicago, sebagai sketsa kaisar, mengenakan jubah upacara yang diterimanya dari Sultan Mesir. Tambahan, studi frontal menunjukkan dia dengan pendek yang sama, janggut bercabang ditemukan dalam penggambaran Piero della Francesca tentang dirinya sebagai Konstantinus Agung dalam lukisan dinding Arezzo, termasuk Kemenangan Konstantinus atas Maxentius (Hendy 1968, hal.85, 91, hal. 34). Eksperimen Pisanello dengan postur dan pakaian membuatnya akhirnya memilih gambar terpasang dalam pakaian berburu, karena kaisar tampaknya telah menghabiskan sebagian besar waktunya berburu di akhir 1438 saat tinggal sebagai tamu di sebuah biara dekat Ferrara. Vladimir Juren (1973, hlm. 222-25) mencatat bahwa Yohanes VIII Palaeologus dan saudaranya, demetrios yang lalim, membeli kuda untuk berburu dari delegasi Rusia ketika mereka tiba pada akhir Agustus tahun itu.
Memang, satu-satunya sosok yang belum tentu kaisar adalah yang sentral, dilihat dari belakang dan dibedakan oleh tulisan di atasnya, beragam dibaca sebagai "chalone" (topi kardinal, seperti yang diyakini Harold Joachim) atau sebagai “chaloire, ” interpretasi fonetis dari vokatif karya Yunani “kalogeros, ” atau “biksu” (disarankan oleh Ulrich Middeldorf, diantara yang lain). Validitas interpretasi yang terakhir ini dipertanyakan oleh Robert Munman (dalam Dunbar/Olszewski 1996), yang menunjukkan bahwa label itu kemungkinan dimaksudkan untuk mengidentifikasi orang tertentu, mungkin seorang pendeta.
Baik lembaran Louvre maupun Chicago, dengan demikian tanggal ke tahun-tahun kemudian Pisanello, sekaligus mendokumentasikan karyanya yang kuno, penggambaran model-buku tentang motif hias dan eksplorasi perintisnya tentang efek reportase langsung dalam studi dari kehidupan, ditarik dalam apa yang Enio Sidona (1961, P. 73) disebut “kecil, stroke seperti koma ... dengan vitalitas yang lebih besar. Maria Fossi Todorow (1966, P. 31) dengan tepat menekankan bahwa gambar-gambar ini mewakili momen penting dalam perkembangan gaya Pisanello dari tradisi Gotik Internasional Gentile da Fabriano dan menuju perhatian yang meningkat pada ekspresi cahaya, pemodelan, dan gerakan, aspek yang lebih erat kaitannya dengan aktivitasnya sebagai peraih medali. Dominique Cordellier (di Paris 1996a, P. 197) mengamati bahwa lembaran Louvre dan Chicago pasti dibuat pada salah satu penampilan publik yang langka dari kaisar dan patriark Joseph II, seperti sesi dogmatis pertama konsili di Ferrara pada 8 Oktober, 1438.
- Pintu masuk, Gambar Italia sebelum tahun 1600 di Institut Seni Chicago , 1997, hal.192. Status Saat Ini Tidak Terlihat Departemen Cetakan dan Gambar Artis Pisanello Judul Sketsa Kaisar John VIII Palaeologus, seorang Biksu, dan Scabbard Origin Italy Date 1438 Pena Medium dan tinta cokelat di atas kertas gading
