Nilai Universal yang Luar Biasa
Sintesis singkat
Selama abad ke-9, api Kekristenan tetap hidup di semenanjung Iberia di Kerajaan kecil Asturias di mana gaya arsitektur Pra-Romawi yang inovatif diciptakan yang memainkan peran penting dalam pengembangan arsitektur religius semenanjung. Gereja Santa Maria del Naranco (dibangun antara tahun 842-850 di bawah Ramiro I, San Miguel de Lillo (juga dibangun di bawah Ramiro I, Santa Cristina de Lena (dibangun sekitar tahun 850), Camara Santa dari Katedral Oviedo dan San Julian de los Prados (populer disebut "Santullano" dan dibangun di bawah Alphonse II, antara 791-842), terletak di dan sekitar ibu kota Oviedo, adalah contoh yang paling representatif. Kelompok ini juga terdiri dari struktur luar biasa dari teknik hidrolik yang dikenal sebagai "Foncalada" yang mungkin berasal dari paruh pertama abad ke-9. Secara historis, kelompok bangunan ini menjadi saksi tradisi budaya yang berkaitan dengan Kerajaan Asturias.
Foncalada adalah contoh luar biasa dari teknik hidrolik pada akhir Abad Pertengahan dalam rangka kerja, berdasarkan model Romawi. Arsitektur Santa Maria del Naranco mengambil inspirasi dari Zaman Kuno Akhir dan Paleo-Bizantium, seperti yang diilustrasikan dalam motif dekoratif dan ikonografinya, dan juga dalam desain fasadnya. San Miguel de Lillo mempertahankan dekorasi yang mencerminkan catatan tradisi yang lengkap, diekspresikan dalam patung asli pertama Kerajaan Asturias. Katedral Camara Santa dari Oviedo adalah bangunan dua lantai yang mirip dengan struktur pemakaman Roma klasik. Memang, Camara Santa menjadi saksi model Romawi ini direproduksi, oleh arsitektur Paleo-Kristen untuk kuil martirnya. Akhirnya, Santa Cristina de Lena adalah contoh unik dari arsitektur pra-Romawi Asturias karena distribusi dan tata letak interiornya.
Keseluruhan, konstruksi Asturian berdimensi kecil dengan total permukaan 815,72 m 2 ini memiliki hampir semua karakteristik arsitektur Eropa pada waktu itu:koeksistensi desain tipologi ganda, kompartementalisasi spasial tertentu, terlihat dari sisa-sisa eksterior, penggunaan bahan yang mirip dengan kamuflase, interior yang agak suram, dekorasi heterogen berdasarkan persenjataan dari Zaman Kuno Akhir. Karakteristik ini sebagian besar disebabkan oleh promotor mereka:komunitas monastik kecil.
Kriteria (i) :Arsitektur Asturian Pra-Romawi merepresentasikan pencapaian artistik unik yang bukan merupakan metamorfosis seni Paleo-Kristen maupun ciri seni Karoling. Gereja-gereja ini yang tata letaknya basilis, seluruhnya berkubah, dan yang menggunakan kolom sebagai ganti pilar, memiliki dekorasi yang sangat kaya yang terinspirasi dari unsur-unsur Arab serta bentuk-bentuk yang mengaitkannya dengan tempat-tempat suci besar di Asia Kecil.
Kriteria (ii) :Monumen Asturian telah memberikan pengaruh yang menentukan pada perkembangan arsitektur abad pertengahan di semenanjung Iberia.
Kriteria (iv) :Istana dan gereja di sekitar Oviedo memberikan kesaksian terkemuka tentang peradaban Kerajaan Kristen kecil Asturias selama kemegahan Emirat Cordoba.
Integritas
Monumen Pra-Romawi ini merupakan ansambel perwakilan dari gereja-gereja non-kultus dan bangunan bergaya artistik ini yang dilestarikan di Asturias. Masing-masing dari enam elemen yang tertulis dalam Daftar Warisan Dunia menggambarkan aspek tertentu dari Asturia Pra-Romawi.
Keaslian
Santa Maria del Naranco adalah bekas kediaman kerajaan yang dibangun di dua tingkat. Penggalian pada tahun 1930-1934 mengungkapkan keberadaan pemandian di salah satu kamar bawah. Istana Ramirian berbentuk persegi panjang ini yang diubah menjadi gereja antara tahun 905 dan 1065 dan memiliki tangga luar di ujung utara dan balkon di ujung selatan, terbuka ke timur dan barat melalui loggia yang berfungsi sebagai titik pengamatan yang berada di teluk dengan bukaan di ketiga sisinya. Asal-usulnya berasal dari Zaman Kuno Akhir dan Paleo-Bizantium, seperti yang diilustrasikan tidak hanya oleh dekorasi dan ikonografinya, tetapi juga desain fasadnya.
San Miguel de Lillo, dirancang sebagai gereja sejak awal, hanya mempertahankan dua teluk pertama yang seimbang dan mengagumkan dari sebuah bangunan ambisius yang memiliki kemiripan kuat dengan Istana Naranco. Ini melestarikan dekorasi yang memberikan kesaksian tentang catatan tradisi yang lengkap, tercermin dalam patung asli pertama Kerajaan Asturias.
Meskipun itu adalah kapel dari wilayah kerajaan Ordono I, Santa Cristina de Lena adalah versi yang harmonis namun lebih kecil dari kreasi luar biasa ini, dan mewujudkan fase terakhir arsitektur Asturian yang tak tertandingi antara tahun 850 dan 866. San Julian de los Prados memiliki dekorasi berukir dan minimal, karena hanya memiliki serangkaian lengkungan yang menghitung delapan ibu kota, mungkin transformasi struktur Visigoth. Dinding interior ditutupi dengan lukisan. Sebagian besar yang ada di dinding utara dan selatan telah menghilang seiring waktu, tetapi jumlah yang cukup tetap untuk dapat menguraikan ikonografi, sebagian besar klasik, tetapi bagaimanapun tidak memungkinkan interpretasi penuh.
Sehubungan dengan Gereja San Julian de los Prados dan Santa Maria de Naranco, konstruksi dilestarikan dalam keadaan utuh dan aslinya, dengan pengecualian transformasi atau modifikasi ad hoc dari waktu ke waktu. Dengan demikian, San Julian de los Prados hanya mempertahankan satu pintu masuk yang praktis, di teras barat, sementara awalnya, gereja ini bernomor empat pintu lainnya. Sehubungan dengan Santa Maria del Naranco, modifikasi utama menyangkut hilangnya jendela oriel yang digantung ganda, yang terletak berhadapan dengan fasad selatan dengan hanya sisa denah dan pondasi bawah yang tersisa.
Katedral Camara Santa dari Oviedo dan Gereja Santa Cristina de Lena telah mengalami perubahan, terutama berkaitan dengan atap mereka. Mengenai Camara Santa, atap kayunya dibongkar pada abad ke-12 dan diganti dengan kubah barel yang didukung oleh lengkungan melintang, bertumpu pada kolom dengan drum yang telah diukir rasul, dan dianggap sebagai salah satu puncak patung Romawi Spanyol. Tentang Santa Cristina de Lena, restorasi penting dilakukan 1892-1893. Hal ini menyebabkan rekonstruksi kubah nave sesuai dengan argumen arkeologi yang beralasan.
Gereja San Miguel de Lillo adalah monumen yang mengalami transformasi paling penting. Pada akhir abad ke-11 bangunan itu runtuh sebagian. Hanya sepertiga dari struktur aslinya yang dipertahankan:sisi barat bangunan. Selama abad ke-12 itu diselesaikan oleh sebuah kapel timur dengan desain yang agak kasar.
Gereja-gereja yang berbeda kadang-kadang memainkan peran pastoral, terutama Santa Cristina de Lena, San Miguel de Lillo dan Santa Maria de Naranco. Sebagai gereja paroki, San Julian de los Prdos memainkan peran ini secara permanen. Camara Santa dari Katedral, terdiri dari dua tingkat, melestarikan peran penguburannya di ruang bawah tanah Santa Leocadia. Tingkat pertama telah diakomodasi dan diubah menjadi kuil untuk Katedral Oviedo.
Foncalada melestarikan tiga elemen yang mengintegrasikan bangunan:cekungan, edicule dan kanal berkat penggalian arkeologi yang baru-baru ini dilakukan yang telah mengembalikan kemegahan monumental pada bangunan tersebut. Ini adalah bukti yang masih berfungsi dari arsitektur teknik hidrolik pada awal Abad Pertengahan.
Sebagian besar bangunan bersejarah mempertahankan tingkat keaslian yang dapat diterima, meskipun kebutuhan untuk restorasi setelah pemberontakan 1934 dan Perang Saudara.
Persyaratan perlindungan dan manajemen
Semua konstruksi Pra-Romawi mendapat manfaat dari perlindungan warisan tertinggi yang ditetapkan oleh undang-undang Spanyol. Dengan demikian, semua terdaftar Properti Kepentingan Budaya. Lebih-lebih lagi, perimeter untuk perlindungan monumen meliputi area seluas 660,13ha. Konstruksi mendapat manfaat dari perlindungan yang mensyaratkan bahwa setiap intervensi yang akan dilakukan dalam batas ini memerlukan izin sebelumnya dari administrasi yang berwenang untuk perlindungan warisan budaya, yaitu pemerintahan daerah Kerajaan Asturias.
Properti Pra-Romawi milik Gereja Katolik dengan pengecualian Foncalada, yang merupakan properti kota milik Balai Kota Oviedeo.
Administrasi-administrasi yang berwenang mengenai pengelolaan cagar budaya, baik penyelenggara negara, daerah otonom dan kotamadya, selain Uskup Agung Oviedo, memperpanjang kerjasama mereka pada tahun 2010 dengan, terutama, tanda tangan “Konvensi untuk Konservasi Monumen Pra-Romawi Asturias”, (tanggal 19 Juli 2010). Semua pihak dalam Konvensi berkomitmen untuk meluncurkan intervensi nyata dalam konservasi, restorasi, penelitian dan peningkatan domain yang dilindungi dari setiap monumen, serta intervensi konkrit (rehabilitasi bangunan) peningkatan perlindungan hukum mereka, berdasarkan adaptasi hukum kota tentang perencanaan kota dan perlindungan yang lebih baik dari monumen Pra-Romawi. Konvensi ini, yang merupakan langkah konkret pertama yang memungkinkan pengelolaan monumen Pra-Romawi yang terkoordinasi, harus dipertahankan. Lebih-lebih lagi, tujuannya harus diperluas untuk mengontrol dan mengoordinasikan pengelolaan pariwisata monumen-monumen ini dengan benar.
