Pengarang:Chen Hongshou
Waktu pembuatan:tidak diketahui
Spesifikasi:100,5 × 52,7cm
Bahan:Tinta dan warna sutra
pengantar:Chen Hongshou (1597-1652), Zi Zhanghou, bernama Lao Lian, Hui Chi, dari Zhuji (sekarang di Provinsi Zhejiang). Pada tahun-tahun awal, ia belajar di bawah cendekiawan terkenal Liu Zongzhou dan Huang Daozhou. Kemudian, ia pergi ke Beijing untuk menjadi mahasiswa Imperial College, dan diberikan kepada para sarjana Zhongshushe untuk menyembah pelataran dalam. Dia segera meninggalkan Beijing dan kembali ke selatan. Setelah jatuhnya Dinasti Ming, untuk menghindari tentara Qing, ia pernah menjadi biksu di Kuil Yunmen di Shaoxing. Kemudian, ia mencari nafkah dengan menjual lukisan di Hangzhou. Dia pandai melukis, pemandangan, karakter, bunga dan burung. Lukisannya awalnya dipengaruhi oleh Lan Ying, dan kemudian dipelajari secara ekstensif dengan orang-orang kuno, dan dengan berani membuat terobosan dan inovasi. Sosoknya, bunga dan burungnya kuno dan canggung, dan dia menggunakan teknik yang berlebihan dan cacat. Dia adalah master metamorfisme dalam akhir Dinasti Ming. Nama yang sama dengan Cui Zizhong di utara dan selatan, dunia disebut "Chenbei Cui Selatan". Gaya lukisannya memiliki pengaruh besar pada generasi selanjutnya. "Koleksi Baolun Tang".
Tanda "Lao Chi Hongshou yang dilukis di Wushan" seharusnya merupakan karya Chen Hongshou setelah masuknya tentara Qing, karena ia mengaku sebagai Lao Chi, Bertobat Chi, Biksu Yunmen setelah Jiashen (1644). Dalam lukisan itu, tiga orang duduk mengelilingi sebuah meja batu dalam bentuk segitiga. Yang di kiri depan menghadap penonton, seolah-olah membungkuk untuk memanggil Ruan; sosok berbaju merah di sebelah kanan duduk di batu berdampingan, membelai piano dengan satu tangan dan membelai janggut, jika demikian Pemahaman; yang terakhir menyandarkan lengannya dan menatap langsung ke bunga teratai yang mekar di atas meja. Situasi ini adalah tema kuno yang sering diambil Lao Lian, menggunakan sastrawan yang berlebihan dan menyimpang untuk mengekspresikan temperamennya yang liar, mengubah akumulasi rasa sakit dan kebencian yang luar biasa menjadi penggambaran yang polos, kuno, dan tenang. Gambar karakter sebagian besar diperlakukan sebagai "tubuh yang kuat" dengan kepala besar dan tubuh kecil, dan ekspresi wajah polos dan kusam. Dalam tingkat penyempurnaan dan generalisasi yang tinggi, baik yang berlebihan maupun deformasi tubuh ditekankan, dan konotasi mendalam yang disampaikan oleh ekspresi ditekankan. Karya ini hampir seluruhnya terkait dengan garis, dioleskan sedikit dengan tinta, dan garisnya jelas, bulat dan tipis. Menjadi lebih sederhana dan sederhana, tipis dan kuat. Generasi selanjutnya mengomentarinya sebagai "melukis dengan metode segel dan .Orang abadi kuno ingin meminta pil tulang." Itu memang komentar.
