Nilai Universal yang Luar Biasa
Sintesis singkat
Terletak 60 km di lepas pantai barat laut Pulau Kyushu, Pulau Okinoshima adalah gudang catatan situs ritual awal yang luar biasa, menjadi saksi praktik ibadah awal yang terkait dengan keselamatan maritim, yang muncul pada abad ke-4 M dan berlanjut hingga akhir abad ke-9 M, pada saat pertukaran intens antara pemerintah di Kepulauan Jepang, di Semenanjung Korea, dan di benua Asia. Digabungkan ke dalam Kuil Agung Munakata (Munakata Taisha), Pulau Okinoshima terus dianggap suci pada abad-abad berikutnya hingga hari ini.
Keseluruhan Pulau Okinoshima, dengan ciri-ciri geomorfologinya, situs ritual dengan deposit arkeologi yang kaya, dan kekayaan persembahan nazar, dalam distribusi aslinya, secara kredibel mencerminkan praktik ritual 500 tahun yang diadakan di Pulau; hutan purba, pulau pembantu Koyajima, Mikadobashira dan Tenguiwa, bersama dengan praktik nazar yang terdokumentasi dan tabu yang terkait dengan Pulau, pemandangan terbuka dari Kyushu dan Oshima menuju Pulau, sama sekali secara kredibel mencerminkan bahwa pemujaan terhadap Pulau, meskipun berubah dalam praktik dan maknanya selama berabad-abad, karena pertukaran eksternal dan pribumisasi, telah mempertahankan status suci Okinoshima.
Munakata Taisha adalah kuil yang terdiri dari tiga tempat ibadah yang berbeda – Okitsu-miya di Okinoshima, Nakatsu-miya di Oshima, dan Hetsu-miya di pulau utama Kyushu, yang semuanya terletak di dalam area yang luasnya sekitar 60 kilometer. Ini adalah tempat tinggal ibadah yang terkait dengan situs ritual kuno. Bentuk pemujaan terhadap Tiga Dewa Wanita Munakata telah diwariskan hingga saat ini dalam ritual yang dilakukan terutama di bangunan kuil dan dijaga oleh orang-orang di wilayah Munakata. Okitsu-miya Yohaisho, dibangun di pantai utara Oshima, telah berfungsi sebagai aula untuk memuja pulau suci dari jauh. Grup Makam Gundukan Shimbaru-Nuyama, terletak di dataran tinggi yang menghadap ke laut yang membentang ke arah Okinoshima, terdiri dari gundukan kuburan besar dan kecil, menjadi saksi kehidupan anggota klan Munakata, yang memelihara tradisi memuja Okinoshima.
Kriteria (ii):Pulau Suci Okinoshima menunjukkan pertukaran dan pertukaran penting di antara berbagai pemerintahan di Asia Timur antara abad ke-4 dan ke-9, Hal ini terlihat dari banyaknya temuan dan benda-benda dengan berbagai asal yang tersimpan di situs-situs di Pulau tempat ritual navigasi yang aman dilakukan. Perubahan, dalam distribusi objek dan organisasi situs, membuktikan perubahan dalam ritual, yang pada gilirannya mencerminkan sifat proses pertukaran dinamis yang terjadi pada abad-abad itu, ketika pemerintahan yang berbasis di daratan Asia, Semenanjung Korea dan Kepulauan Jepang, mengembangkan rasa identitas dan yang secara substansial berkontribusi pada pembentukan budaya Jepang.
Kriteria (iii):Pulau Suci Okinoshima adalah contoh luar biasa dari tradisi budaya pemujaan pulau suci, karena telah berkembang dan diturunkan dari zaman dahulu hingga sekarang. Sungguh, situs arkeologi yang telah dilestarikan di pulau itu hampir utuh, dan memberikan catatan kronologis tentang bagaimana ritual yang dilakukan di sana berubah selama sekitar lima ratus tahun, dari paruh kedua abad ke-4 hingga akhir abad ke-9. Dalam ritual-ritual tersebut, sejumlah besar benda nazar berharga disimpan sebagai persembahan di berbagai tempat di Pulau, membuktikan perubahan dalam ritual. Sementara persembahan langsung di Pulau Okinoshima berhenti pada abad ke-9 M, pemujaan pulau berlanjut dalam bentuk pemujaan Tiga Dewa Wanita Munakata di tiga tempat pemujaan yang berbeda dari Munakata Taisha – Okitsu-miya di Okinoshima, Nakatsu-miya di Oshima, dan Hetsu-miya, bersama dengan “ibadah jauh” yang dicontohkan oleh pemandangan terbuka dari Oshima dan pulau utama Kyushu menuju Okinoshima.
Integritas
Pulau suci Okinoshima, dengan tujuh komponen lainnya, terdiri dari semua atribut yang diperlukan untuk mengilustrasikan nilai dan proses yang mengekspresikan Nilai Universal yang Luar Biasa. Properti memastikan representasi lengkap dari fitur yang menggambarkan properti sebagai kesaksian tradisi pemujaan Pulau suci untuk navigasi yang aman, muncul dalam periode pertukaran maritim yang intens dan berlanjut dalam bentuk pemujaan terhadap Tiga Dewa Wanita Munakata. Ini telah diturunkan hingga hari ini, melalui perubahan dalam praktik dan makna ritual tetapi dengan tetap mempertahankan status suci Okinoshima. Properti dalam kondisi baik; tidak diabaikan dan dikelola dengan baik, meskipun pertimbangan yang cermat terhadap potensi dampak dari infrastruktur lepas pantai dan peningkatan lalu lintas kapal pesiar diperlukan.
Keaslian
Sejumlah besar penyelidikan dan penelitian arkeologis di Pulau Okinoshima menjadi saksi yang kredibel tentang Nilai Universal yang Luar Biasa dari properti tersebut; lokasi situs ritual yang tidak berubah, distribusi mereka, dan simpanan persembahan nazar yang masih melimpah memberikan kesempatan untuk penelitian masa depan dan peningkatan pemahaman tentang nilai-nilai properti. Pembatasan dan pantangan yang ada turut menjaga aura pulau sebagai tempat keramat. Melanjutkan penelitian di tiga pulau dan rute maritim di Jepang dan negara-negara tetangganya akan mempertahankan ekspresi penuh keaslian properti.
Persyaratan perlindungan dan manajemen
Properti menikmati perlindungan hukum di tingkat nasional di bawah beberapa undang-undang, peruntukan dan instrumen perencanaan; perlindungan juga dijamin oleh praktek-praktek tradisional, berupa pembatasan penggunaan dan pantangan yang terbukti efektif dari waktu ke waktu hingga saat ini.
Sistem manajemen membayangkan badan manajemen yang menyeluruh, Dewan Pelestarian dan Pemanfaatan, yang mencakup perwakilan Kota Munakata dan Kota Fukutsu serta Prefektur Fukuoka. Dewan ini bertugas mengkoordinasikan dan bertanggung jawab atas pelaksanaan “Rencana Pelestarian dan Pengelolaan”, yang menggabungkan empat rencana pengelolaan individu yang mencakup berbagai bagian properti serta zona penyangga. Mekanisme untuk mengintegrasikan pendekatan Penilaian Dampak Warisan ke dalam sistem pengelolaan akan memperkuat efektivitasnya. Untuk memastikan koordinasi penuh dan pelaksanaan tugas manajemen, pemilik properti perlu terlibat dalam Dewan; perwakilan warga di kawasan penyangga dan pengusaha setempat akan berkoordinasi dan bekerjasama dengan Badan Pelestarian dan Pemanfaatan. Badan Nasional Kebudayaan memberikan bimbingan dan saran serta Komite Penasihat ad-hoc. Perbaikan kecil dan perawatan sehari-hari dilakukan oleh pengrajin dari masyarakat setempat, menggunakan metode yang diturunkan dari generasi ke generasi.
