Sacri Monti dari Piedmont dan Lombardy" style="width:100%" class="unveil" /> Nilai Universal yang Luar Biasa
Sintesis singkat
Properti "Sacri Monti" atau "Pegunungan Suci Piedmont dan Lombardy" terdiri dari serangkaian sembilan kompleks terpisah yang terletak di pegunungan Italia Utara (Varallo, Krea, Orta, Varese, Oropa, Ossuccio, Ghifa, Domodossol, dan Valperga). Setiap kompleks mencakup sejumlah kapel dan fitur arsitektur lainnya, dibuat pada akhir abad 16 dan 17 dan didedikasikan untuk berbagai aspek kepercayaan Kristen.
Fenomena Sacri Monti dimulai pada pergantian abad ke-15 dan ke-16 dengan tujuan untuk menciptakan tempat salat di Eropa sebagai alternatif Tanah Suci (Yerusalem dan Palestina). Pada waktu itu, akses ke Tanah Suci menjadi semakin sulit bagi para peziarah karena pesatnya ekspansi budaya Muslim. Mulanya, tiga lokasi berbeda diusulkan untuk "Yerusalem Baru":Vareallo di Valsesia, Montaion di Tuscany, dan Braga di Portugal Utara. Lokasi dipilih berdasarkan kesamaan topografi dengan Tanah Suci. Fenomena ini berakar terutama setelah Konsili Trente ketika Gereja mengambil peran tambahan untuk memerangi pengaruh Reformasi Protestan.
Contoh pertama dari fenomena ini di Italia adalah Gunung Suci Varallo, pada tahun 1480. Didukung oleh Uskup Milan dan mengikuti ide-ide yang dikembangkan dari Konsili Trente, itu menjadi model untuk Sacri Monti lainnya yang mengikuti dan didedikasikan tidak hanya untuk Kristus tetapi juga untuk kultus yang ditujukan kepada Perawan Maria, orang-orang kudus, Trinitas, dan Misteri Rosario. Setiap "sacro monte" dimulai dengan aturan dan standar dasar tertentu untuk tipologi dan gaya arsitektur tetapi berkembang dengan seni dan arsitektur unik mereka sendiri. Masing-masing memiliki tema atau peran yang berbeda. Di Orta, Misalnya, kompleks ini didedikasikan untuk Santo Fransiskus dari Assisi dengan 21 kapel dan taman dalam tata letak yang pada dasarnya tidak berubah sejak abad ke-16. Sacro Monte dari Santa Perawan Succor di Ossuccio berisi 14 kapel bergaya Barok di lereng gunung yang mengarah ke tempat perlindungan di puncak. Pada awal abad ke-18, Michelangelo da Montiglio seorang biarawan, mengembangkan Sacro Monte dari Belmonte, Valperga Canavese untuk menciptakan kembali situs-situs Alkitab dari Tanah Suci dengan rangkaian 13 kapel yang melambangkan insiden-insiden utama dalam Sengsara.
Di semua Pegunungan Suci, seniman Piedmont dan Lombard terbesar pada masa itu menciptakan lukisan dan patung yang mewakili episode paling membangun dari kehidupan Yesus, Maria, atau Orang Suci, merupakan warisan seni yang luar biasa.
Kriteria (ii):Implementasi arsitektur dan seni sakral ke dalam lanskap alam untuk tujuan didaktik dan spiritual mencapai ekspresi yang paling luar biasa di Sacri Monti (“Pegunungan Suci”) di Italia Utara dan memiliki pengaruh besar pada perkembangan selanjutnya di tempat lain di Eropa .
Kriteria (iv):Sacri Monti (“Pegunungan Suci”) di Italia Utara mewakili keberhasilan integrasi arsitektur dan seni rupa ke dalam lanskap yang sangat indah untuk alasan spiritual pada periode kritis dalam sejarah Gereja Katolik Roma.
Integritas
Situs ini mencakup semua elemen yang diperlukan untuk mengekspresikan nilai luar biasa dan, secara khusus, baik arsitektur kebaktian, mengkarakterisasi situs dan konteks di mana mereka dimasukkan. Sebuah fitur penting dari Sacri Monti adalah bahwa mereka melestarikan hubungan intim dengan tidak hanya lanskap alam tetapi juga komunitas manusia tetangga. Tidak ada ancaman terhadap situs yang telah diidentifikasi.
Keaslian
Tata letak simbolis asli dari kapel, dalam lanskap alam, masih tidak berubah, mempertahankan keaslian bentuk, desain dan pengaturan. Lebih-lebih lagi, tradisi dan keaslian fungsi tetap dipertahankan karena kesembilan kompleks tersebut dilestarikan sebagai tempat ziarah umat Kristiani, doa dan refleksi, tujuan yang mereka awalnya dibangun.
Sementara modifikasi dilakukan pada ansambel tertentu dan bangunan individu selama abad ke-17 dan ke-18, kapel sebagian besar mempertahankan integritas mereka dalam hal bahan dan kerajinan. Pekerjaan konservasi sistematis kelompok monumen ini dimulai dari tahun 1980. Semua restorasi sepenuhnya sesuai dengan prinsip konservasi dan teori restorasi modern. Perhatian difokuskan pada interior dan pada restorasi lukisan dan patung.
Persyaratan perlindungan dan manajemen
Sembilan kompleks yang membentuk Sacri Monti ditemukan di beberapa provinsi di dua wilayah Piedmont dan Lombardy. Keseluruhan kompleks ini mencakup total 90,5 hektar dan masing-masing dilindungi oleh zona penyangga seluas 721,90 hektar.
Properti tunduk pada serangkaian Undang-Undang Perlindungan yang beroperasi pada beberapa tingkatan:nasional, regional dan lokal. Undang-undang nasional untuk perlindungan dan pelestarian warisan budaya (D.lgs 42/2004) mengawasi setiap intervensi yang berkaitan dengan warisan budaya melalui kantor-kantor periferal Kementerian Cagar Budaya dan Kegiatan. Intervensi perencanaan kota dan negara diatur oleh pemerintah daerah di wilayah tersebut.
Tujuh Sacri Monti yang terletak di Piedmont diatur oleh Undang-undang Taman dan Cagar Alam regional yang terintegrasi dengan rencana kota kotamadya sekitarnya.
Di tingkat lokal, karya Ordo Religius (Friars Minor dan Bapa Rosminian) dan Kuria Keuskupan sangat penting dalam hal kegiatan dan tradisi keagamaan yang berkaitan dengan Gereja Katolik yang berlanjut di Sacri Monti.
Proses koordinasi telah dilakukan untuk mengelola berbagai kelompok yang terlibat di lokasi. Sistem manajemen dibentuk oleh dua badan, terorganisir pada dua tingkat. Pertama, Konferensi Permanen, mencakup berbagai organisasi dengan tanggung jawab yang berkaitan dengan pengelolaan situs (Negara, Wilayah, Kotamadya dan perwakilan Gereja). Ini memberikan koordinasi kegiatan teknis dan ilmiah dan memiliki peran bimbingan politik. Kedua, Kelompok Kerja Operasi Permanen memiliki peran eksekutif dan terdiri dari lebih sedikit mata pelajaran. Lebih-lebih lagi, kelompok ini bertanggung jawab atas definisi pedoman teknis dan operasi dan program manajemen umum, dengan penganggaran, audit, pemantauan dan pelaporan kegiatan pengelolaan dan pelestarian.
Selain dua struktur ini ada Sekretaris Tetap yang bertanggung jawab atas pemrograman dan pelaksanaan tugas manajemen yang berbeda, dan kegiatan Humas Konferensi Permanen. Sistem manajemen dilengkapi dengan berdirinya Pusat Studi dan Dokumentasi Permanen, berurusan dengan penelitian dan pencarian informasi untuk properti.
