Nilai Universal yang Luar Biasa
Sintesis singkat
Ansambel 34 gua yang tak ternilai di Ellora di perbukitan Charanandri di Negara Bagian Maharashtra India barat menampilkan semangat koeksistensi dan toleransi beragama melalui aktivitas arsitektur luar biasa yang dilakukan oleh pengikut tiga agama terkemuka:Buddha, Brahmanisme, dan Jainisme. Kegiatan pemotongan batu dilakukan dalam tiga fase dari abad ke-6 hingga abad ke-12. Gua paling awal (gua 1-12), digali antara abad ke-5 dan ke-8, mencerminkan filosofi Buddhisme Mahayana yang saat itu lazim di wilayah ini. Kelompok gua Brahmanis (gua 13–29), termasuk kuil Kailasa yang terkenal (gua 16), digali antara abad ke-7 dan ke-10. Fase terakhir, antara abad ke-9 dan ke-12, melihat penggalian sekelompok gua (gua 30–34) yang mencerminkan filosofi Jaina.
Di antara gua-gua kelompok Buddhis, Gua 10 (Visvakarma atau Sutar-ki-jhopari, gua Tukang Kayu), Gua 11, dan Gua 12 (Teen Tal, atau biara tiga lantai, terbesar dalam kategori ini) sangat penting. Gua-gua ini menandai perkembangan bentuk Buddhisme Vajrayana dan mewakili sejumlah dewa Buddha. Gua-gua terkemuka dari kelompok Brahmanis adalah Gua 15 (Dasavatara, atau Gua Sepuluh Inkarnasi), Gua 16 (Kailasa, candi monolitik terbesar), Gua 21 (Ramesvara), dan Gua 29 (Dumar Lena). Di antara ini, Gua 16 adalah contoh yang sangat baik dari inovasi struktural, dan menandai puncak arsitektur rock-cut di India yang menampilkan pengerjaan yang rumit dan proporsi yang mencolok. Kuil ini didekorasi dengan beberapa komposisi pahatan paling berani dan terbaik yang dapat ditemukan di India. Patung yang menggambarkan Rahwana berusaha mengangkat Gunung Kailasa, tempat tinggal Siwa, sangat penting. Sisa-sisa lukisan-lukisan indah dari periode yang berbeda dilestarikan di langit-langit mandapa depan (ruang berpilar) candi ini. Kelompok gua Jaina (gua 30 – 34) diukir dengan indah dengan patung halus, dan termasuk lukisan-lukisan bagus yang didedikasikan untuk sekte Digambara. Melalui seni dan arsitektur mereka, Gua Ellora berfungsi sebagai jendela ke India kuno, termasuk fenomena sosial budaya, budaya materi, politik, dan gaya hidup.
Kriteria (i):Ensembel Ellora adalah pencapaian artistik yang unik, sebuah mahakarya jenius kreatif manusia. Jika seseorang menganggap hanya pekerjaan menggali batu, sebuah monumen seperti Kuil Kailasa adalah eksploitasi teknologi yang tiada tara. Namun, kuil ini, yang mengubah model dari arsitektur "dibangun", menawarkan perbendaharaan yang luar biasa dari bentuk terpahat dan dicat dengan kualitas plastik yang sangat tinggi dan program ensiklopedis.
Kriteria (iii):Ellora menghidupkan kembali peradaban India kuno dengan rangkaian monumen yang tak terputus dari 600 hingga 1000 M.
Kriteria (vi):Gua Ellora tidak hanya menjadi saksi dari tiga agama besar, yaitu agama Buddha, Brahmanisme, dan Jainisme, mereka menggambarkan semangat toleransi, ciri khas india kuno, yang mengizinkan ketiga agama ini untuk mendirikan tempat-tempat suci dan komunitas mereka di satu tempat, yang dengan demikian berfungsi untuk memperkuat nilai universalnya.
Integritas
Gua Ellora mencakup semua elemen yang diperlukan untuk mengekspresikan Nilai Universal yang Luar Biasa, termasuk elemen arsitektur dan pahatan yang menjadi saksi agama Buddha, Brahmanisme, dan Jainisme dalam rangkaian monumen yang tidak terputus dari tahun 600 hingga 1000 M. Properti, yang meliputi ansambel beserta latar alamnya, berukuran memadai untuk memastikan representasi lengkap dari fitur dan proses yang menyampaikan signifikansi properti, dan tidak menderita akibat pembangunan dan/atau penelantaran yang merugikan. Potensi ancaman yang teridentifikasi terhadap integritas properti termasuk pengelolaan pengunjung dan lingkungan, rembesan dan retakan di dalam gua, dan kapasitas staf konservasi di properti.
Keaslian
Keaslian Gua Ellora diekspresikan melalui bentuk dan desain arsitektural seperti vihara (biara), chaityagriha (tempat suci), dan candi monolitik milik tiga agama yang berbeda. bahan, lokasi, dan pengaturan alam juga memainkan peran penting dalam menentukan keaslian properti. Gua Ellora otentik dalam hal bentuk dan desain, bahan dan substansi, dan lokasi dan setting lukisan, arsitektur potongan batu, patung, dan kuil yang belum selesai dari tiga agama yang berbeda, yaitu agama Buddha, Brahmanisme, dan Jainisme.
Persyaratan perlindungan dan manajemen
Pengelolaan Gua Ellora dilakukan oleh Archaeological Survey of India (ASI), sementara zona penyangga dikelola bersama oleh ASI, Departemen Kehutanan, dan Pemerintah Maharashtra. Berbagai peraturan perundang-undangan, termasuk Undang-Undang Monumen Kuno dan Situs Arkeologi dan Peninggalan (1958) dan Aturannya (1959), Monumen Kuno dan Situs dan Peninggalan Arkeologi (Amandemen dan Validasi) Act (2010), Undang-Undang Kehutanan (1927), Undang-Undang Konservasi Hutan (1980), Dewan Kota, Nagar Panchayats dan Undang-Undang Kota Industri, Maharashtra (1965), dan UU Perencanaan Wilayah dan Kota, Maharashtra (1966), mengatur administrasi keseluruhan properti dan zona penyangganya. Sebuah survei kondisi rinci dari semua gua telah dilakukan sebagai bagian dari Rencana Pengelolaan Konservasi Komprehensif dan pelaksanaannya sedang berlangsung.
Mempertahankan Nilai Universal yang Luar Biasa dari properti dari waktu ke waktu akan membutuhkan pengembangan dan penerapan kerangka kerja untuk mengatasi masalah seperti manajemen pengunjung serta manajemen lingkungan; pemantauan jangka panjang untuk pola rembesan dan retakan di semua gua; dan peningkatan kapasitas staf konservasi di properti, dengan tujuan untuk memastikan perlindungan jangka panjang atas atribut-atribut yang menopang Nilai Universal yang Luar Biasa, integritas dan keaslian properti.
