Nilai Universal yang Luar Biasa
Sintesis singkat
Zona Kuil Sambor Prei Kuk adalah bagian dari sisa-sisa Ishanapura kuno "kuil di hutan yang rimbun", yang merupakan ibu kota Kekaisaran Chenla yang berkembang di sebagian besar Asia Tenggara pada akhir abad ke-6 dan awal abad ke-7 M, dan yang pencapaian arsitekturnya meletakkan dasar bagi pencapaian Kekaisaran Khmer di kemudian hari. Zona Kuil yang luas seluas 840 hektar terletak di sebelah timur sisa-sisa kota berparit dan terhubung dengan sungai Stung Sen dan kemungkinan pelabuhan Ishanapura oleh tiga jalan lintas tanah antara 600 dan 700 meter panjangnya.
Di dalam Zona Kuil, ansambel yang luar biasa dari 186 kuil bata yang dibakar dengan detail batu pasir mencerminkan pengenalan ide-ide teknis dan spiritual dari kultus Hariharan dan Sakabrahmana Hindu dari India dan Persia masing-masing dan konvergensi yang dihasilkan dari ini dengan elemen animisme dan Buddha yang menghasilkan artistik Sambor Prei Kuk yang unik gaya, yang kemudian menggembar-gemborkan gaya Khmer yang berkembang di Angkor. Prasasti dalam bahasa Sansekerta dan Khmer kuno di beberapa kuil mencerminkan adopsi "Raja-Dewa" di negara terpusat, sementara yang lain merekam kegiatan kuil, nama raja dan orang lain, rincian kehidupan agama dan politik, dan menyarankan batas-batas keseluruhan kekaisaran. Relief candi adalah tanda pertama dari narasi visual dalam dekorasi candi yang melampaui tampilan heraldik standar sebelumnya tentang dewa dalam medali kecil atau sosok kecil yang menunggangi hewan mitologis.
Ada tiga kompleks candi utama Prasat Yeai (Grup Selatan), Prasat Tao (Grup Pusat), Prasat Sambor (Grup Utara, termasuk Prasat Sandan Group dan Prasat Bos Ream). Masing-masing memiliki menara pusat pada platform yang ditinggikan dikelilingi oleh menara yang lebih kecil dan struktur lainnya, dan dikelilingi oleh bata persegi dan/atau dinding laterit, dua untuk kelompok tengah dan selatan tetapi tiga untuk kompleks Prasat Sambor dengan masing-masing dinding luar memanjang hingga 389 meter. Tiga kelompok ini berisi 125 candi individu dengan 46 candi dan bangunan lainnya di daerah sekitarnya termasuk kelompok Prasat Trapeang Ropeak dan Prasat Kuok Troung. Ke utara, zona satelit dari 16 candi dalam kelompok Prasat Srei Krup Leak dan Prasat Robang Romeas menampilkan transisi arsitektur dari gaya arsitektur Zhenla (Chenla) sebelumnya ke gaya arsitektur Sambor Prei Kuk. Di daerah ini lapisan arkeologi yang luas dibangun di atas satu sama lain masih belum terungkap.
Candi-candi dibangun dalam berbagai bentuk, konfigurasi, dan ukuran, tetapi catatan khusus adalah 11 candi segi delapan, dirancang sesuai dengan prinsip-prinsip umum dari Manual Arsitektur India kuno, (walaupun tanpa preseden India yang diketahui). Ini terlihat mewakili istana segi delapan terbang Indra atau Vimana Trivishtapa, surga Indra dan 33 dewa. Dinding luar dihiasi dengan ikonografi Hindu, dan di enam kuil terdapat penggambaran pahatan yang sangat indah dari istana terbang.
Ansambel luas bangunan keagamaan dan struktur pendukungnya bersama dengan 102 fitur hidrolik menunjukkan pencapaian dalam perencanaan, kecerdikan teknis, eksekusi, dan pengelolaan sumber daya yang sebelumnya tidak terlihat di Asia Tenggara.
Kriteria (ii):Gaya arsitektur dan artistik Sambor Prei Kuk dari Zona Kuil Ishanapura, seperti yang dicontohkan dalam tata letak, bentuk arsitektur dan pahatan mencerminkan 186 candi batu bata dengan detail batu pasir, menyajikan konvergensi yang jelas dari pengaruh spiritual dan teknis antara kultus Hindu yang sebagian besar berasal dari India dan Persia dan unsur-unsur animisme dan Buddhisme, yang menjadi model yang menyebar ke bagian lain wilayah dan akhirnya mengarah pada kristalisasi gaya Khmer yang unik pada periode Angkorian.
Kriteria (iii):Zona Candi Sambor Prei Kuk Ishanapura Purba, dalam hal skala dan cakupan bangunan dan aliran airnya yang masih bertahan, adalah kesaksian yang luar biasa untuk tradisi budaya Kerajaan Chenla, yang berkembang di sebagian besar Asia Tenggara pada akhir abad ke-6 dan awal abad ke-7 M, dan yang pencapaian arsitekturnya meletakkan dasar bagi peradaban Khmer kemudian pada periode Angkor.
Kriteria (vi):Prasasti candi dalam bahasa Khmer di Zona Kuil Sambor Prei Kuk mencerminkan konsep Raja-Dewa, yang menurut legenda berasal dari Vat Phou, dikembangkan lebih lanjut selama periode Angkor, dan kemudian jauh kemudian mempengaruhi empat sistem administrasi berpilar Thailand di Ayutthaya. Itu tetap menjadi konsep yang mendasar bagi sistem politik dan pemerintahan Kamboja dan Thailand hingga awal abad ke-20.
Integritas
Properti ini mencakup Zona Kuil Sambor Prei Kuk dan seluruh sekitarnya bersama-sama dengan area berhutan yang merupakan asal nama situs saat ini. Semua bangunan yang masih berdiri, sebagian besar sisa-sisa elemen hidrolik yang diketahui, semua jalan lintas dan semua candi yang diketahui saat ini dan daerah yang diidentifikasi sebagai tempat menyimpan sisa-sisa arkeologi candi berada di dalam batas-batasnya.
Zona Kuil telah menderita akibat kerusakan waktu, keanehan iklim dan peristiwa sejarah baru-baru ini serta perambahan hutan, semuanya telah menyebabkan degradasi beberapa monumen. Lembur, bagian dari monumen dan benda-benda milik candi telah dipindahkan dan/atau dijarah. Namun, bencana utama adalah konflik internasional yang menempatkan Kamboja di zona perang dari akhir 1960-an hingga awal 1990-an. Terlepas dari peristiwa tragis ini, candi-candi utama mempertahankan bentuk dan bahan aslinya, meskipun perbaikan dan modifikasi dilakukan dari abad ke-7 hingga ke-11. Meskipun sejumlah elemen dekoratif, patung, dan prasasti tetap di situ, sebagian besar karya seni pahat yang penting disimpan atau dipamerkan di museum. Survei arkeologis menunjukkan bahwa banyak dari struktur yang terkubur dalam kondisi baik. Sistem tanggul, kanal, dan fitur hidrolik, berjumlah 102 situs, utuh, dengan banyak yang masih digunakan sampai sekarang.
Keaslian
Meskipun pembusukan, kuil-kuil yang masih berdiri menampilkan keaslian dalam bentuk dan desain dan menunjukkan pengaruh budaya dan arsitektur India selama periode Chenla dalam Gaya Sambor Prei Kuk yang unik. Dari segi bahan, fitur sisa mempertahankan substansi aslinya karena restorasi simpatik untuk tembok yang rusak yang melanjutkan teknik tradisional dan penggunaan batu bata tua. Ini membantu menjaga keaslian bentuk, fungsi, dan kualitas visual. Tambahan, dan dibandingkan dengan Angkor, ada intervensi fisik yang relatif lebih sedikit dan tidak ada rekonstruksi hipotetis. Kegiatan rekonstruksi kecil telah terjadi di beberapa candi, tetapi terutama untuk memastikan stabilitas struktural dan semua intervensi restorasi dapat dibalik. Banyak peninggalan candi lainnya sangat rentan dan menunggu konsolidasi dan konservasi.
Persyaratan perlindungan dan manajemen
Zona Kuil Sambor Prei Kuk, situs arkeologi Ishanapura kuno dan zona penyangga dilindungi oleh Keputusan Kerajaan 24 Desember 2014 dan oleh Undang-Undang tentang Perlindungan Cagar Budaya (Keputusan Kerajaan NS/RKM/0196/26 tanggal 25 Januari 1996). Dalam kerangka ini, Otoritas Nasional Sambor Prei Kuk (NASPK) bertanggung jawab atas keseluruhan pengelolaan properti dan zona penyangganya, termasuk konservasi, perlindungan, restorasi, kegiatan pembangunan yang sedang berjalan, serta untuk interpretasi nilai-nilai warisan bagi pengunjung. Pekerjaan dipandu oleh Rencana Manajemen. Kegiatan konservasi dilakukan sesuai dengan Rencana Konservasi lima belas tahun, berdasarkan analisis risiko rinci candi, dan sesuai dengan Manual Konservasi yang menggambarkan pendekatan konservasi untuk candi yang sangat rapuh dan lingkungan sensitifnya.
NASPK didukung oleh LSM lokal, "Komunitas Konservasi dan Pengembangan Sambor Prei Kuk", didirikan pada tahun 2004 dengan persetujuan Kementerian Kebudayaan dan Seni Rupa, yang telah memainkan peran penting dalam pelestarian warisan budaya yang berkelanjutan dan dalam mengembangkan keterlibatan dengan masyarakat setempat.
